Cardenal Zen: «El Dios misericordioso también hizo llover fuego para destruir Sodoma»

«Los pecados LGBTQ violan por completo el plan del Creador para la humanidad», escribió el cardenal de 94 años.

Equipo de LifeSiteNews

Martes, 28 de julio de 2026 - 2:39 pm EDT

( LifeSiteNews ) — El cardenal Joseph Zen ha denunciado enérgicamente los actos homosexuales, recordando a los fieles que “el Dios misericordioso también hizo llover fuego para destruir Sodoma”.

Las declaraciones del cardenal sobre lo que él denominó “pecados LGBTQ” aparecieron en una publicación de blog el lunes.

«Por supuesto, la ética y la moral no se limitan al Sexto y Noveno Mandamiento, pero los pecados de este tipo son los más adictivos. En particular, los pecados LGBTQ violan por completo el plan del Creador para la humanidad: que un hombre y una mujer se amen de por vida y transmitan la vida en un entorno de amor», escribió Zen.

“Los actos homosexuales no solo se consideran pecado en la Biblia, sino que también son una abominación a los ojos de Dios. El Dios misericordioso incluso hizo llover fuego para destruir Sodoma”.

Fuente - Texto e imagen tomados de LIFESITENEWS.COM:

https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-zen-the-merciful-god-also-rained-down-fire-to-destroy-sodom/?utm_source=more_news

VIDEO: Espíritu Maligno de Rebelión ataca al mundo y a la Iglesia Católica

Massimo Coppo, el Ermitaño de Asís, acaba de señalar el problema central de nuestro tiempo: un espíritu de rebelión preternatural está atacando al mundo.

El hombre ya no quiere que Cristo reine en el mundo. Y esa misma rebelión ha entrado en la Iglesia.

Porque unos adaptan la fe al mundo. Y otros, al reaccionar contra eso, terminan rompiendo la comunión.

Aquí hablaremos sobre cómo actúa este espíritu preternatural de rebelión, cómo está afectando a la Iglesia, y qué debe hacer el católico para no ser arrastrado por él.

Massimo Coppo, el ermitaño de Asís, acaba de aparecer advirtiendo, que el problema central de nuestro tiempo es un espíritu de rebelión preternatural, atacando al hombre.

El mundo ya no quiere que Cristo determine qué está bien y qué está mal.

Quiere establecer sus propias leyes y organizar la vida, sin reconocer la autoridad de Dios.

Esa rebelión avanzó contra el orden de la creación y ahora presiona a la Iglesia para que acepte lo que contradice la ley de Dios.

Pero aparece una paradoja.

Mientras algunos dentro de la Iglesia adaptan la fe al mundo, otros, al intentar defender la fe, terminan rompiendo la comunión con la propia Iglesia.

Veamos cómo es esto. Coppo recurre a una parábola del Evangelio para explicar el mundo actual.

En ella, un hombre noble viaja a un país lejano para ser coronado rey. Pero los ciudadanos envían una delegación con un mensaje claro: no quieren que él gobierne sobre ellos.

Para Coppo, ese noble representa a Jesús.

Y la frase «No queremos que éste reine sobre nosotros» resume la rebelión del hombre contemporáneo, contra Dios.

Cristo puede ser aceptado como figura religiosa o referencia moral, pero no como quien establece lo bueno y lo malo.

El hombre quiere decidir por sí mismo qué está bien y qué está mal. Ya no recibe la verdad de Dios.

Y esa decisión es la raíz de las grandes rebeliones de nuestro tiempo.

Coppo presenta la Revolución Francesa como el gran símbolo histórico de esta ruptura con Dios.

Recuerda que suele celebrarse como una conquista de la libertad, aunque estuvo marcada por la violencia, la guillotina y la represión a los cristianos.

Y lo más significativo es que aquella revolución todavía sea recordada, como un acontecimiento prestigioso.

Detrás de esa exaltación permanece una idea que sigue actuando hasta hoy: que el hombre será más libre cuanto menos dependa de Dios.

La libertad comienza entonces a entenderse, como el derecho a rechazar todo orden recibido, y decidir por sí mismo qué está bien y qué está mal.

Y una sociedad que se libera de Dios, termina creyéndose autorizada, para redefinir también al propio ser humano.

Porque cuando el hombre deja de reconocer la autoridad de Dios, también deja de reconocer la creación como un orden que debe respetar.

Entonces la diferencia entre varón y mujer, el matrimonio y la familia, comienzan a presentarse como realidades que cada persona puede redefinir.

Coppo señala que todos venimos de un padre y una madre, y que esa realidad elemental no depende de una ideología, ni de una decisión política.

Pero el mundo rebelde ya no quiere aceptar límites dados por la naturaleza.

Pretende que el deseo individual determine la verdad sobre el ser humano.

De este modo, la rebelión contra Dios termina convirtiéndose, en una rebelión contra la manera en que Dios creó al hombre.

Y cuando una sociedad rechaza estas realidades fundamentales, comienza a exigir que todos acepten sus nuevas definiciones.

Y tarde o temprano llega también hasta la Iglesia. La presión cultural no se limita a pedir tolerancia.

Busca también que la Iglesia cambie su manera de hablar sobre el pecado.

Coppo critica la actitud pastoral demasiado preocupada por no incomodar.

Dice que es como intentar salvar a una persona que se está ahogando, negándose a gritarle, por miedo a herir su sensibilidad.

La caridad verdadera no consiste en ocultar el peligro. Consiste en decir la verdad para ayudar a la persona a salvarse.

Muchas veces, el deseo de acompañar termina debilitando el llamado a cambiar de vida.

Y la Iglesia corre el riesgo de usar palabras correctas, pero sin mostrar con claridad, hacia dónde debe conducir ese acompañamiento.

Y entonces, la rebelión del mundo consigue algo decisivo: que la verdad empiece a parecer una falta de misericordia.

Coppo sostiene que la Iglesia debilita su testimonio, cuando empieza a medir su mensaje por la reacción de la gente.

La verdad no depende del número de personas que la aceptan. Tampoco cambia porque una idea obtenga respaldo político.

La medida sigue siendo Cristo y el Evangelio.

Cuando la búsqueda de consenso ocupa el primer lugar, la enseñanza comienza a acomodarse, a lo que la sociedad está dispuesta a escuchar.

Y entonces algunas verdades se silencian, otras se presentan de forma ambigua, y la identidad católica pierde claridad.

La misión de la Iglesia no consiste en confirmar al mundo en sus criterios.

Consiste en conducirlo hacia Cristo, aunque su mensaje resulte incómodo.

Y esa adaptación de la Iglesia al mundo provoca una reacción legítima entre muchos católicos.

Coppo reconoce que existen motivos.

Él mismo recuerda cambios litúrgicos que le causaron incomodidad, y sostiene que el fiel puede expresar con libertad sus observaciones, sobre lo que sucede dentro de la Iglesia.

El católico debe reconocer los errores y defender la doctrina, la liturgia y la tradición.

Pero esa defensa debe conservar siempre el amor, la humildad y la comunión.

Cuando pierde esas virtudes, la fidelidad se convierte en enfrentamiento, la corrección en desprecio, y la resistencia en ruptura.

Entonces el mismo espíritu de rebelión preternatural que domina al mundo, comienza a actuar dentro de quienes quieren combatirlo.

Y aparece una nueva tentación: responder a la rebelión contra Dios, con otra rebelión dentro de la Iglesia.

Coppo aplica esta advertencia al caso de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. Reconoce que algunas de sus críticas al Concilio Vaticano II, o a ciertos cambios posteriores, pueden tener fundamento.

Pero sostiene que ninguna crítica justifica apartarse de la comunión con la Iglesia.

Se puede identificar correctamente un problema, pero tomar una decisión equivocada frente a él.

La defensa de la tradición deja de ser plenamente católica, cuando coloca el juicio propio por encima de la unidad de la Iglesia.

Para Coppo, Cristo quiso una Iglesia unida al Papa y a los obispos. Sus pastores pueden cometer errores.

Pero la respuesta es permanecer dentro de la Iglesia y trabajar por su renovación, sostenidos por la fe, los sacramentos y la providencia divina.

Y Coppo propone entonces la reconciliación con Dios como respuesta al espíritu de rebelión.

Porque la rebelión aparece cuando rechazamos lo que ocurre, en la medida en que no coincide con nuestros deseos.

Y la fe, en cambio, nos lleva a confiar en que Dios continúa guiando nuestra vida, y la de la Iglesia, incluso cuando todavía no comprendemos sus caminos.

Por eso Coppo presenta la gratitud como el antídoto contra el espíritu de rebelión.

Reconocer que todo lo recibido puede ser conducido por Dios para nuestro bien.

Y volver a confiar en la Providencia Divina.

Hasta aquí la advertencia de Massimo Coppo sobre la rebelión del hombre contra Dios.

Una rebelión que rechaza el reinado de Cristo avanza contra el orden de la creación, y termina provocando confusión dentro de la propia Iglesia.

Y dentro de la Iglesia, aparece en quienes adaptan la fe al mundo y también en quienes, al reaccionar contra esa crisis, rompen la comunión.

Y tú, ¿percibes este espíritu de rebelión en ambos extremos dentro de la Iglesia?

¡Y que Dios te bendiga y te halle confiando en su Providencia!

Fuente - Imagen y textos tomados de YOUTUBE:

https://www.youtube.com/watch?v=7vjJiQqJeBI

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¿CUMPLIMIENTO DE PROFECÍAS? ¿Por qué muchos católicos tradicionalistas creen que la FSSPX está respondiendo al llamado de Nuestra Señora?

Nuestra Señora de Fátima, Akita, La Salette y el Buen Suceso predijeron la confusión, la división y el colapso moral que ahora se observan en el enfrentamiento del Vaticano con la FSSPX.

Vicki Yamasaki

Jueves 16 de julio de 2026 - 11:19 am EDT

( Corpus Christi por la Unidad y la Paz ) — En momentos de confusión y división dentro de la Iglesia, muchos católicos fieles recurren a los mensajes que Nuestra Señora ha transmitido a lo largo de los siglos.

Estas revelaciones privadas —como las aprobadas, de Fátima, Akita, La Salette y el Buen Suceso— no son artículos de fe, pero han ofrecido consuelo y advertencia a generaciones que afrontan crisis. Hoy, mientras las tensiones entre el Vaticano y la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX) ponen de manifiesto profundas heridas en la Iglesia, algunos ven en estas profecías un reflejo de nuestros dolores actuales.

En el fondo de muchos de estos mensajes subyace un tierno llamado a honrar a la Madre de Dios. La FSSPX se ha distinguido desde hace mucho tiempo por su ferviente devoción mariana. Continúan predicando y celebrando los títulos tradicionales de María —Corredentora y Mediadora de todas las Gracias— con claridad y amor, a diferencia del Vaticano, que ha despojado a María de estos títulos. Mantienen el calendario completo de sus fiestas, tal como existía antes de las reformas litúrgicas del Novus Ordo (Nueva Misa). Para sus seguidores, esto no es mera nostalgia; es fidelidad a la Madre que nos pidió rezar el Rosario y consagrarnos a su Inmaculado Corazón.

Por el contrario, muchos perciben una disminución en la importancia que se le da a estos títulos y fiestas en la práctica eclesial en general desde la era posconciliar (después del Concilio Vaticano II). Algunos lo ven como parte de una tendencia más amplia a suavizar o relegar aspectos de la doctrina mariana que antes se celebraban con mayor prominencia.

La aleccionadora profecía de Fátima

Nuestra Señora de Fátima advirtió que, si no se atendían sus peticiones, se extenderían «los errores de Rusia», provocando guerras, persecución de la Iglesia y sufrimiento para el Santo Padre. Muchas voces católicas actuales señalan la confusión moral y doctrinal como prueba de que esta advertencia sigue siendo dolorosamente relevante, tanto en el ámbito internacional como en el seno de la vida católica. Mencionan la propagación de ideologías seculares y comunistas, así como las disputas sobre el matrimonio y la sexualidad. Documentos como la Fiducia Supplicans, que permitía ciertas «bendiciones» no litúrgicas para parejas en situaciones irregulares, han sido citados por los católicos como ejemplos de ambigüedad en este tema.

Los informes sobre clérigos que ofician ceremonias entre personas del mismo sexo (el padre James Martin, el cardenal Timothy Radcliffe, el obispo John Crowley y el obispo John Rawsthorne, entre otros) han intensificado la preocupación entre algunos fieles ante la posibilidad de que se estén cumpliendo las advertencias sobre impureza, compromiso y confusión en nuestros tiempos. Las declaraciones del papa León XIV a las delegaciones en el Quinto Encuentro Mundial de Movimientos Populares también han suscitado gran inquietud debido a la vinculación del movimiento con múltiples causas marxistas y proaborto, especialmente cuando les dijo a los participantes: «Estoy aquí. Estoy aquí con ustedes», y los llamó «poetas sociales y defensores de la humanidad».

La dolorosa visión de división de Nuestra Señora de Akita

En Akita, Japón, la Virgen María advirtió que el diablo se infiltraría en la Iglesia "de tal manera que se verían cardenales oponiéndose a cardenales, obispos contra obispos". Los sacerdotes que la veneraran serían despreciados y la Iglesia se llenaría de concesiones.

Para muchos, esto resulta sorprendentemente relevante hoy en día. Observamos desacuerdos públicos entre obispos, el doloroso enfrentamiento con la FSSPX y lo que algunos consideran una aplicación inconsistente de la autoridad. Un claro ejemplo es el antiguo acuerdo del Vaticano con China, que ha permitido al gobierno comunista desempeñar un papel significativo en el nombramiento de obispos, a menudo sin la plena aprobación del Vaticano y de maneras que parecen comprometer las normas canónicas. Al mismo tiempo, Roma ha adoptado una postura mucho más firme contra grupos tradicionales como la FSSPX, que buscan preservar la fe tal como fue transmitida.

Incluso el fuerte énfasis en la «sinodalidad» —caminar juntos— resulta para los católicos otra forma de compromiso, que suaviza la doctrina clara en nombre del diálogo. El obispo Joseph Strickland se ha pronunciado enérgicamente sobre la confusión doctrinal proveniente de Roma. Ha señalado Amoris Laetitia y su implementación, el impulso a la sinodalidad, documentos como Fiducia Supplicans y Dignitas Infinita, y el manejo restrictivo de la liturgia tradicional como fuentes de verdadera ambigüedad y preocupación para los fieles. En lugar de aportar claridad y unidad, estas iniciativas han dejado a muchos católicos preguntándose cuál es la postura de la Iglesia sobre el matrimonio, la moral, el culto y el depósito de la fe.

Lo que hace que la situación sea especialmente difícil es el contraste: Roma ha actuado con firmeza y decisión contra grupos tradicionales como la FSSPX, mientras que ha mostrado mucha más paciencia hacia los experimentos progresistas, el acuerdo con China y los movimientos disidentes. Cuando los sacerdotes y los fieles devotos de la Virgen María y de la liturgia tradicional se sienten despreciados o marginados, las palabras de Akita sobre la división interna y las concesiones resultan particularmente inquietantes.

La Salette y la pérdida de fe en Roma

En La Salette, María lloró por un tiempo venidero en el que "Roma perderá la fe" y los pastores descarriarán a las almas.

La pérdida de fe en Roma se siente como una herida en el corazón de la Iglesia. En 1950, casi el 99 por ciento de los romanos se identificaban como católicos, y los censos parroquiales verificados de Italia muestran que entre el 50 y el 60 por ciento de los adultos asistían a misa los domingos. La ciudad vibraba de devoción: parroquias abarrotadas, procesiones multitudinarias en días festivos y millones de peregrinos que llegaban para el Año Santo. Hoy, aunque entre el 71 y el 77 por ciento de los italianos todavía se consideran católicos, la práctica religiosa se ha desplomado. La asistencia semanal a misa ha caído al 23 por ciento a nivel nacional, y en Roma es del 15 por ciento.

Si alguna vez has estado en Roma, puedes ver con tus propios ojos la decadencia… las basílicas silenciosas, los confesionarios vacíos y los jóvenes romanos que ya no conocen los sacramentos que antaño marcaban la vida de cada familia. Para los católicos, esto representa el desvanecimiento de la salvación de sus almas. La profecía de Nuestra Señora de La Salette se ha cumplido.

El buen éxito y la corrupción de las costumbres

Nuestra Señora del Buen Suceso, que apareció hace siglos en Quito, predijo un período de “corrupción total de las costumbres” e “impureza masiva”, con la herejía desenfrenada y la Iglesia aparentemente eclipsada.

En nuestra época, se siente como vivir un profundo colapso moral y espiritual que afecta a todos los aspectos de la vida. Todo en nuestra cultura se ha destruido… la moral sexual se ha desmoronado, comportamientos que antes se consideraban universalmente dañinos para el alma ahora se celebran. La redefinición del matrimonio y la familia se ha desmantelado: el fundamento mismo que Dios creó para el florecimiento humano. La mayoría de los católicos —y de los estadounidenses— han normalizado el aborto, y la principal solución en Canadá para los ancianos y enfermos es la eutanasia. Estas heridas son profundas. Señalan una sociedad que ya no reconoce la sacralidad de la vida humana.

El auge del relativismo moral deja a niños y adultos desorientados, haciéndoles creer que la verdad es lo que sienten en el momento. Dentro de la Iglesia, la confusión litúrgica y doctrinal ha mermado la confianza y la claridad, y el doloroso legado de los abusos sexuales del clero ha dejado cicatrices imborrables. Los católicos han abandonado imprudentemente la asistencia regular a misa, incluso en el corazón de Roma. La mayoría de los católicos ya no cree en la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía, el pilar fundamental de la vida católica, y esta creencia se desvanece en la vida de los fieles.

Y quizás lo más desgarrador de todo es lo que les está sucediendo a los niños: escuelas que exponen a las mentes jóvenes a libros obscenos, contenido sexual explícito e adoctrinamiento ideológico, arrebatándoles la inocencia antes de que pueda florecer. Bibliotecas públicas que organizan "horas de cuentos con drag queens" para corromper para siempre las mentes infantiles mientras sus padres visten a los niños con tutús.

También estamos presenciando una dramática infiltración de ideologías comunistas y anticristianas en ciudades de todo Estados Unidos y dentro de las instituciones culturales, lo que está dando forma a la sociedad de maneras que erosionan la fe, la familia y la libertad.

En conjunto, estas heridas no parecen problemas aislados, sino lo que predijo Nuestra Señora del Buen Suceso: una corrupción total de las costumbres y una impureza masiva.

Y, sin embargo, incluso en esta oscuridad, los católicos tradicionales se aferran a la esperanza, creyendo que Cristo puede reconstruir lo que el mundo ha destruido, comenzando por los corazones pequeños y fieles que se niegan a dejar que la luz se apague.

¿Forma parte FSSPX del cortafuegos?

En este contexto, la FSSPX suele ser vista por sus seguidores no como rebeldes, sino como un lugar para reconstruir lo que el mundo intenta destruir. Fundada para preservar la fe tradicional cuando gran parte de la Iglesia parecía precipitarse hacia el cambio, rechazó lo que consideraba la raíz de los escándalos actuales: la ambigüedad doctrinal y la confusión.

Mantuvieron la antigua Misa, una clara enseñanza moral y una profunda devoción a la Virgen María cuando otros las dejaron de lado. Su reciente decisión de consagrar obispos es interpretada por sus defensores como un acto de supervivencia ante una emergencia profetizada: proteger los sacramentos y la fe para las generaciones futuras.

Nada de esto trae alegría. Las divisiones afligen el corazón de Nuestra Señora, que anhela la unidad bajo su Hijo. Sin embargo, las profecías no terminan en tinieblas. Fátima promete que al final, «Mi Inmaculado Corazón triunfará». Nuestra Señora del Buen Suceso y otras hablan de restauración tras la tormenta.

Para quienes se sienten atraídos por la FSSPX, el atractivo es sencillo: un lugar donde María sigue siendo venerada como antaño, donde la fe se siente intacta y donde las advertencias del Cielo se toman en serio. Para la Iglesia en general, el llamado sigue siendo el mismo de siempre: oración, penitencia y retorno a los sacramentos con humilde fidelidad.

Una nota personal de fidelidad

Nuestra Señora aún no ha terminado con sus hijos. En estos tiempos difíciles, quizás la mejor respuesta sea la que siempre ha pedido: el rezo diario del Rosario, la consagración a su Inmaculado Corazón, la observancia de los Cinco Primeros Sábados y la confianza en que la misma Madre que llora con nosotros también nos guiará a casa.

Fuente - Texto e imagen tomados de LIFESITENEWS.COM:

https://www.lifesitenews.com/opinion/why-many-traditional-catholics-believe-the-sspx-is-answering-our-ladys-call/?utm_source=latest_news

Cardenal Sarah declara ante la UE que la ideología de género y el fundamentalismo islámico son "bestias apocalípticas"

El cardenal Sarah condenó la ideología de género y el islam radical en un discurso ante el Parlamento Europeo, afirmando que "amenazan con destruir no solo la familia, sino la humanidad misma, imagen de Dios".

Antonino Cambria

Jueves 16 de julio de 2026 - 1:01 pm EDT

BRUSELAS ( LifeSiteNews ) ― El cardenal Robert Sarah, durante un discurso pronunciado el miércoles ante el Parlamento Europeo, denunció la ideología de género y el fundamentalismo islámico como “bestias apocalípticas” que amenazan con destruir la familia y la humanidad misma.

En su discurso de casi una hora de duración pronunciado el 15 de julio en una conferencia celebrada en el edificio del Parlamento Europeo, titulada "Europa y África: En diálogo con el cardenal Robert Sarah", que también incluyó discursos de la vicepresidenta del Parlamento Europeo, Antonella Sburi, y del nuncio apostólico ante la Unión Europea, el arzobispo Bernardito Auza, el prelado guineano criticó duramente los males del aborto, el "matrimonio" homosexual, la ideología de género y el fundamentalismo islámico, así como su impacto en África, Europa y toda la sociedad.

Al tiempo que denunciaba que la ONU, así como las potencias europeas y otras potencias occidentales, hubieran intentado imponer la ideología de género a las naciones africanas a cambio de ayuda financiera, el cardenal Sarah se hizo eco de las declaraciones que hizo durante el Sínodo de la Familia de 2015, en las que afirmaba que la ideología de género, así como el fundamentalismo islámico, son "bestias apocalípticas".

“En 2015, durante el Sínodo sobre la Familia, dije, y no me retracto ni una sola palabra, que ‘la ideología de género y el fundamentalismo islámico representan, cada uno a su manera, dos bestias apocalípticas que amenazan con destruir no solo a la familia, sino a la humanidad misma, imagen de Dios’”, afirmó.

«Algunos consideraron esta imagen excesiva. Yo sigo creyendo que encierra algo de verdad. ¿Podría ser que estas fuerzas, aunque muy diferentes en origen y forma, compartan la pretensión de reescribir la humanidad a su antojo?», añadió. «Una en nombre del supuesto progreso, la otra en nombre de un supuesto retorno a una pureza original, negando en ambos casos la libertad religiosa y la dignidad humana».

La Iglesia Católica enseña que Dios crea a cada individuo, hombre o mujer, en el momento de su concepción y que el sexo es un rasgo inmutable que “caracteriza al hombre y a la mujer no solo en el plano físico, sino también en el psicológico y espiritual, dejando su huella en cada una de sus expresiones”.

El documento del Vaticano de 1975, Persona Humana, advertía contra los principios del movimiento transgénero moderno, afirmando que "no puede haber una verdadera promoción de la dignidad del hombre a menos que se respete el orden esencial de su naturaleza".

La doctrina católica también condena la mutilación corporal y la esterilización por considerarlas "contrarias a la ley moral" y denuncia la ideología de género.

En lo que respecta al fundamentalismo islámico, el propio cardenal Sarah se encuentra entre varios prelados católicos prominentes que han advertido sobre la migración masiva de musulmanes y otros grupos a Europa.

En un discurso pronunciado en 2017 en la Universidad Cardenal Stefan Wyszyński de Polonia, el cardenal africano denunció a las "fuerzas externas" que intentan imponerse en Polonia y otras naciones europeas sin asimilarse.

“¿De qué manera es posible eliminar el derecho de la nación a distinguir entre un refugiado político o religioso, que debe huir de su patria, y el migrante económico, que desea cambiar de domicilio sin adaptarse, identificarse ni aceptar la cultura del país en el que vivirá?”, reflexionó el cardenal Sarah.

El cardenal también subrayó la importancia de reconstruir las naciones que han sufrido guerras y otras injusticias sin desarraigar a la gente de otros países, y criticó a quienes “explotan la palabra de Dios” para justificar la promoción del multiculturalismo.

«Reitero que debemos trabajar juntos para reconstruir las naciones que han sido víctimas de la guerra, la corrupción y la injusticia, pero esto no significa fomentar el desarraigo de los pueblos ni la destrucción de las naciones», afirmó. «Algunas personas instrumentalizan la Palabra de Dios para justificar la promoción del multiculturalismo y se valen de la excusa de la hospitalidad para justificar la admisión de inmigrantes».

Anteriormente en su intervención, el cardenal Sarah destacó la promoción que Europa ha hecho de los llamados "derechos" al aborto y de la ideología LGBT, y cómo esto ha contribuido a la "autodestrucción" del continente al distorsionar la razón.

«Cuando Europa construye "derechos" desvinculados de la verdad sobre la persona humana —el aborto, que algunos quisieran elevar a la categoría de "derecho fundamental", la "identidad sexual" reducida a una mera autoconstrucción subjetiva—, la razón misma se distorsiona, dejando de ser un instrumento para conocer la verdad para convertirse en un instrumento de poder capaz de imponerse mediante la fuerza de la ley y el dinero a quienes no comparten esas promesas», afirmó.

Fuente - Texto e imagen tomados de LIFESITENEWS.COM:

https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-sarah-tells-eu-that-gender-ideology-islamic-fundamentalism-are-apocalyptic-beasts/?utm_source=popular

¡ATENCIÓN! Müller alerta desde el Parlamento italiano: Europa camina hacia su «suicidio» si renuncia a sus raíces cristianas

Por INFOVATICANA | 19 de junio de 2026

Europa corre el riesgo de perder su identidad e incluso su futuro si continúa alejándose de las raíces cristianas que dieron origen a su civilización. Esta fue la advertencia lanzada por el cardenal Gerhard Müller durante una conferencia celebrada el pasado 17 de junio en la Cámara de Diputados de Italia, donde el prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe ofreció una de las críticas más contundentes de los últimos años contra la deriva ideológica de las instituciones europeas.

La intervención tuvo lugar durante el encuentro titulado «Eurogender Diktat: Christian Roots, Religious & Educational Freedom at Risk in the EU» («La dictadura del eurogénero: raíces cristianas y libertad religiosa y educativa en peligro en la UE»), organizado por la asociación católica I RadicaTi dal diritto naturale alla legge y promovido por el diputado Massimo Milani, miembro de Fratelli d’Italia, el partido de la primera ministra Giorgia Meloni.

Una conferencia contra la ideología de género y la deriva cultural europea

El encuentro nació con el propósito de analizar las consecuencias de determinadas políticas impulsadas desde Bruselas en ámbitos como la familia, la educación, la libertad religiosa y la libertad de expresión.

Los organizadores denunciaron que algunas iniciativas europeas presentadas bajo el paraguas de la lucha contra la discriminación están favoreciendo una creciente imposición ideológica en cuestiones relacionadas con el género, la sexualidad y la antropología humana.

Según los promotores del acto, Europa atraviesa una fase en la que la defensa de las raíces cristianas y de la visión tradicional de la familia es frecuentemente presentada como un obstáculo para el progreso, mientras determinadas corrientes ideológicas reciben protección institucional privilegiada.

Fue en ese contexto donde intervino Müller, desarrollando una amplia reflexión sobre la crisis espiritual, cultural y política que atraviesa el continente.

«Europa nació del cristianismo»

El cardenal alemán recordó que los padres fundadores del proyecto europeo —figuras como Robert Schuman, Alcide De Gasperi o Konrad Adenauer— jamás concibieron Europa como una mera estructura económica o administrativa.

A su juicio, la unidad europea surgió de una visión compartida de la persona humana profundamente marcada por el cristianismo, que permitió el desarrollo de conceptos hoy considerados fundamentales como la dignidad humana, la libertad de conciencia, la igualdad ante la ley y los derechos fundamentales.

«Sobre este fundamento se sostiene hoy la Unión Europea», afirmó.

Por ello advirtió que una Europa desvinculada del Evangelio corre el riesgo de «entregarse suicidamente a su propia caída».

La crisis de la familia y la identidad humana

Müller identificó la desintegración de la familia y la confusión sobre la identidad humana como algunos de los principales síntomas de la crisis cultural europea.

Según explicó, el continente está viviendo un proceso de cuestionamiento de las realidades antropológicas más básicas, impulsado en buena medida por la ideología de género y por corrientes transhumanistas que pretenden redefinir la propia naturaleza humana.

El prefecto emérito denunció lo que calificó como una transformación cultural inspirada en una lógica «jacobina», contraria a la familia natural y a la identidad personal.

Asimismo, acusó a determinadas instituciones europeas de promover una forma de «totalitarismo de género» que amenaza progresivamente la libertad de pensamiento y de educación.

El riesgo de un «despotismo suave»

Uno de los conceptos centrales de la intervención fue el de «despotismo suave», tomado del pensador francés Alexis de Tocqueville.

Müller sostuvo que las democracias occidentales ya no tienden a restringir las libertades mediante la persecución abierta o la violencia estatal, sino a través de mecanismos mucho más sutiles: regulaciones administrativas, burocracias cada vez más extensas y presiones culturales destinadas a uniformar el pensamiento.

En este contexto dirigió críticas explícitas a determinadas regulaciones europeas relacionadas con el control de contenidos digitales y la lucha contra la desinformación.

A su juicio, los gobiernos y las instituciones políticas no deben atribuirse la facultad de determinar qué es verdadero y qué es falso, sino limitarse a buscar el bien común respetando la libertad de los ciudadanos.

«Un campo de experimentación para la ideología woke»

Müller denunció la influencia de determinados organismos internacionales y élites globales que, según afirmó, promueven una visión tecnocrática y secularizada de la sociedad.

Entre otros ejemplos mencionó al Foro Económico Mundial y al Club de Roma, organizaciones a las que acusó de impulsar programas culturales incompatibles con la tradición cristiana europea.

Según el cardenal, Europa corre el riesgo de convertirse en «un campo de experimentación para la ideología woke atea», donde la religión es progresivamente expulsada del espacio público y reducida a una cuestión estrictamente privada.

También expresó su preocupación por la crisis demográfica y por las consecuencias culturales de las políticas migratorias impulsadas durante las últimas décadas, afirmando que numerosos gobiernos han ignorado los desafíos de integración y cohesión social asociados a estos procesos.

Inteligencia artificial, fe y razón

La inteligencia artificial ocupó igualmente un lugar destacado en la conferencia.

Müller vinculó este debate con las reflexiones desarrolladas tanto por Benedicto XVI como por León XIV sobre la relación entre fe, razón y progreso tecnológico.

Apoyándose en la conferencia de Ratisbona y en la reciente encíclica Magnifica humanitas, defendió que la innovación tecnológica debe permanecer sometida a criterios éticos objetivos y al respeto de la dignidad humana.

«No debemos convertirnos en perros de los amos de la inteligencia artificial», afirmó gráficamente.

Para el cardenal, el gran desafío del siglo XXI consiste en evitar que la humanidad termine subordinada a las herramientas que ella misma ha creado.

Recuperar las raíces para salvar Europa

La intervención concluyó con un llamamiento a recuperar la confianza en la herencia cristiana que dio forma a Europa.

Müller sostuvo que los problemas demográficos, culturales, tecnológicos y políticos que afectan actualmente al continente no podrán resolverse mediante más burocracia ni mediante nuevos experimentos ideológicos, sino redescubriendo los principios morales que hicieron posible la civilización europea.

A su juicio, la verdadera disyuntiva que afronta Europa no es política ni económica, sino cultural y espiritual: decidir si quiere seguir construyendo su futuro sobre la concepción cristiana de la persona humana o continuar avanzando hacia una sociedad cada vez más desvinculada de las raíces que durante siglos le dieron cohesión, identidad y sentido.

Fuente - Imagen y texto tomados de INFOVATICANA.COM:

https://infovaticana.com/2026/06/19/muller-alerta-desde-el-parlamento-italiano-europa-camina-hacia-su-suicidio-si-renuncia-a-sus-raices-cristianas/

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NO PRIDE - NO ORGULLO GAY - ¡DIOS ESTÁ MUY OFENDIDO! - PECADO GRAVE Y MORTAL

Así como ocurrió en Sodoma y Gomorra, más actualmente... en junio de 2023, en un templo protestante en Massachusetts (Estados Unidos), cayó un rayo, a modo de espada, cortó en dos ese templo, lo quemó y convirtió en cenizas. En este lugar habían realizado una misa por el orgullo gay.

Cada año "celebran" contra Dios, y todos sus Mandamientos, Leyes y Preceptos, la nefasta y maquiavélica marcha del orgullo gay a nivel mundial... no es más que un pecado grave y mortal que ofende a Dios.

¿Acaso no creen que lo ofenden gravemente?

¿Quién fue el ángel que cayó por ser ORGULLOSO?

Satanás...

Y el ORGULLO GAY O LGBTIQ+ y otras letras más, inventadas por hombres y mujeres que, muchas veces, sufren de trastornos mentales que difícilmente son manejados por psiquiatras o psicólogos, quieren IMPONERNOS a toda la humanidad, sus irracionales pensamientos y comportamientos obscenos de sus tendencias esquizoides.

Es vergonzoso analizar cómo se ha perdido la humanidad... cómo se han dejado impregnar de la influencia de Satanás y sus huestes infernales... pero quienes AMAMOS A DIOS, NO PODEMOS APOYAR ESTOS RITUALES DEMONÍACOS.

Por eso, todos los católicos clamamos a Dios por su Justicia y le rezamos el Santo Rosario, para desagraviar al Sagrado Corazón de Jesús por todos los sacrilegios, ofensas, injurias, obscenidades y actos degradantes con los cuales son gravemente ofendidos, tanto Jesús como el Inmaculado Corazón de su amada Madre y Madre nuestra, la Santísima Virgen María.

Luego, no se extrañen cuando lleguen los...

C A S T I G O S  D E  D I O S

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¿Qué dice la Biblia sobre la homosexualidad?

  

Recogemos las referencias que aparecen sobre la práctica homosexual en las Sagradas Escrituras:

Hasta un total de 15 pasajes bíblicos condenan explícitamente este tipo de relación sexual

Por: | Fuente: ForumLibertas.com 

La Biblia trata explícitamente la práctica homosexual numerosas veces.

Levítico Capítulo 18

22 No te acostarás con un hombre como se hace con una mujer: esto es una cosa abominable.

23 No te acostarás con un animal: la mancha te quedaría. Tampoco la mujer se dejará cubrir por un animal: esto es una cosa abominable.

Levítico Capítulo 20

13 Si un hombre se acuesta con un varón, como se acuesta con una mujer, ambos han cometido una infamia; los dos morirán y serán responsables de su muerte.

Deuteronomio Capítulo 23

17 Sea cual fuere el voto que hayas hecho, no llevarás a la casa de Yahveh, tu Dios, regalo de prostitutas, ni salario de perro, o sea, prostituto, porque ambas cosas son abominables a los ojos de Yahveh.

18 No habrá entre las hijas de Israel prostituta sagrada, ni prostituto sagrado entre los hijos de Israel.

Primera de Reyes Capítulo 14

24 Hubo además homosexuales sagrados en el país e imitaron todas las prácticas vergonzosas de los paganos que había expulsado Yahveh ante los israelitas.

Primera de Reyes Capítulo 15

12 Hizo que desaparecieran del país los prostitutos y destruyó todos los ídolos que habían hecho sus padres.

Primera de Reyes Capítulo 22

47 Eliminó también a los homosexuales sagrados que habían seguido en tiempos de su padre Azá.

Jueces Capítulo 19

22 Todo parecía ir muy bien hasta que los hombres de la ciudad, verdaderos depravados, rodearon la casa y golpearon la puerta. Le dijeron al anciano, dueño de la casa: «Di a ese hombre que está en tu casa que salga para que abusemos de él».

Segunda de Reyes Capítulo 23

7 Demolió las casas de los homosexuales sagrados que había en la casa de Yahveh, y en donde las mujeres tejían velos para la Asera.

Romanos Capítulo 1

(El pecado de los paganos)

26 Por eso, Dios los entregó también a pasiones vergonzosas: sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por otras contrarias a la naturaleza.

27 Del mismo modo, los hombres dejando la relación natural con la mujer, ardieron en deseos los unos por los otros, teniendo relaciones deshonestas entre ellos y recibiendo en sí mismos la retribución merecida por su extravío.

Primera de Corintios Capítulo 6

9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones.

Primera de Timoteo Capítulo 1

8 Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente; 


9 Conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas,


10 Para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina.

Segunda de Pedro Capítulo 2

6 Y si condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir impíamente.

Judas Capítulo 1

7 Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.

Éxodo Capítulo 19

(Sobre el Pecado de Sodoma)

4 Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí.

5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.

Génesis Capítulo 19

01 Los dos ángeles llegaron a Sodoma al atardecer. Lot estaba sentado a la entrada del pueblo. Apenas los vio, salió a su encuentro, se arrodilló inclinándose profundamente,

02 y les dijo:

«Señores míos, les ruego que vengan a la casa de este siervo suyo a pasar la noche. Se lavarán los pies, descansarán y mañana, al amanecer, podrán seguir su camino»

Ellos le respondieron:

«No, pasaremos la noche en la plaza»

Pero él insistió tanto, que lo siguieron a su casa, y les preparó comida.

03 Hizo panes sin levadura y comieron.

04 No estaban acostados todavía cuando los vecinos, es decir los hombres de Sodoma, jóvenes y ancianos, rodearon la casa: ¡estaba el pueblo entero!

05 Llamaron a Lot y le dijeron:

«¿Dónde están esos hombres que llegaron a tu casa esta noche? Mándanoslos afuera, para que abusemos de ellos»

06 Lot salió de la casa y se dirigió hacia ellos, cerrando la puerta detrás de sí,

07 y les dijo:

«Les ruego, hermanos míos, que no cometan semejante maldad.

08 Miren, tengo dos hijas que todavía son vírgenes. Se las voy a traer para que ustedes hagan con ellas lo que quieran, pero dejen tranquilos a estos hombres que han confiado en mi hospitalidad»

09 Pero ellos le respondieron:

«¡Quítate del medio! ¡Eres un forastero y ya quieres actuar como juez! Ahora te trataremos a ti peor que a ellos»

Lo empujaron violentamente y se disponían a romper la puerta.

10 Pero los dos hombres desde adentro extendieron sus brazos, tomaron a Lot, lo introdujeron en la casa y cerraron la puerta.

11 Hirieron de ceguera a los hombres que estaban fuera, desde el más joven hasta el más viejo, de modo que no fueron ya capaces de encontrar la puerta.

12 Los dos hombres dijeron a Lot:

«¿A quién más de los tuyos tienes aquí? ¿Tus yernos? Tienes que llevar de este lugar a tus hijos e hijas y todo lo que tienes en la ciudad.

13 Vamos a destruir esta ciudad, pues son enormes las quejas en su contra que han llegado hasta Yahveh, y Él nos ha enviado a destruirla»

14 Salió entonces Lot y dijo a sus yernos, a los que iban a casarse con sus hijas:

«Levántense y salgan de aquí, pues Yahveh va a destruir la ciudad»

Pero ellos creían que Lot estaba bromeando.

15 Al amanecer los ángeles apuraron a Lot diciéndole:

«Date prisa, toma a tu esposa y a tus dos hijas y márchate, no sea que te alcance el castigo de esta ciudad»

16 Y como él aún vacilase, lo tomaron de la mano, junto a su mujer y a sus dos hijas, porque Yahveh había tenido compasión de ellos, y lo llevaron fuera de la ciudad.

17 Una vez fuera, le dijeron:

«Ponte a salvo. Por tu vida, no mires hacia atrás ni te detengas en parte alguna de esta llanura, sino que huye a la montaña para que no perezcas»

18 Pero Lot replicó:

«¡Oh, no, Señor mío!

19 Veo que me has hecho un gran favor y que has sido muy bueno conmigo conservándome la vida. Pero yo no puedo llegar hasta la montaña sin que me alcance el desastre y la muerte.

20 Mira este pueblito que está más cerca y en el que podría refugiarme. Es tan pequeño, y para mí es cosa de vida o muerte, ¿no podría estar a salvo allí?»

21 El otro respondió:

«También este favor te lo concedo, y no destruiré ese pueblo del que has hablado.

22 Pero huye rápidamente, ya que no puedo hacer nada hasta que tú no hayas llegado allá. (Por esto, aquel pueblo fue llamado Soar, o sea, Pequeño).

23 El sol ya había salido cuando Lot entró en Soar.

24 Entonces Yahveh hizo llover del cielo sobre Sodoma y Gomorra azufre ardiendo que venía de Yahveh,

25 y que destruyó completamente estas ciudades y toda la llanura con todos sus habitantes y la vegetación.

26 La mujer de Lot miró hacia atrás, y quedó convertida en una estatua de sal.

27 Abraham se levantó muy de madrugada y fue al lugar donde antes había estado con Yahveh.

28 Miró hacia Sodoma y Gomorra y hacia toda la comarca del valle y vio una gran humareda que subía de la tierra, semejante a la humareda de un horno.

29 Cuando Dios destruyó las ciudades de la llanura, se acordó de Abraham y libró a Lot de la catástrofe, mientras arrasaba las ciudades donde Lot había vivido.

Fuente - Texto tomado de ES.CATHOLIC.NET:
http://es.catholic.net/op/articulos/11536/cat/465/que-dice-la-biblia-sobre-la-homosexualidad.html#