San Tobías - El Viejo - Personaje Bíblico - Fiesta 7 de Febrero

 

Tobías significa: "Dios es bueno"

Sitúate en el año 700 antes de Cristo. Y a continuación lee el libro de Tobías en la Biblia. Es corto y agradable.

Tobías fue siempre un exacto cumplidor de sus deberes religiosos. Siendo todavía muy joven, cuando sus familiares se apartaron de la verdadera religión y empezaron a adorar al becerro de oro, él en cambio nunca quiso adorar ese ídolo y era el único que en su familia iba en las grandes fiestas a Jerusalén a adorar al verdadero Dios. Y siempre daba la décima parte de lo que ganaba para el templo y para los pobres. Tobías tenía muy buenas cualidades.

Se casó con una mujer de su propia religión, llamada Ana, y tuvo un hijo al cual le puso también el nombre de Tobías. Cuando el pueblo de Israel fue llevado cautivo a Nínive, Tobías tuvo que ir también allá en destierro, pero allá le concedió Dios la simpatía de los gobernantes y llegó a ocupar un alto puesto en la administración del gobierno. Aprovechó el buen sueldo que tenía para hacer sus buenos ahorros y prestó a un amigo suyo, que vivía en una ciudad lejana, los dineros que había logrado conseguir. Después hubo cambio de gobierno y el nuevo rey, llamado Senaquerib, atacó a Jerusalén, pero por milagro de Dios no pudo tomarla, y volvió lleno de rabia a Nínive y empezó a perseguir a los israelitas que allí había. Quitó el cargo a Tobías y éste quedó en pobreza.

Tan malo era este monarca que no permitió que enterraran a los israelitas, es decir, el rey hizo morir a muchos israelitas y prohibió que los sepultaran, pues quería que los dejaran en los campos para que los devoraran los cuervos, porque él quería ver el festín que hacían los cuervos con sus cuerpos. Tobías, exponiéndose a la muerte, y a la vez como era muy piadoso y muy caritativo, se dedicaba de noche a sepultar los cadáveres de sus paisanos. Y un día volvió a casa muy cansado de estos trabajos y se sentó junto a una pared y se quedó dormido. Y arriba había un nido de golondrinas y de allá le cayó estiércol caliente en los ojos y quedó ciego. Y así estuvo por 4 años. Como Tobías estaba ciego, fue entonces su mujer la que sacó la casa adelante trabajando de hilandera en una fábrica de tejidos, para ganar el sustento. La economía de casa no iba bien. Y un día a ella le regalaron un cabrito. Tobías al oír balar al animalito le dijo a la mujer:

"Cuidado, no sea que te hayas robado ese cabrito. Si es ajeno hay que devolverlo, porque preferimos ser totalmente pobres a tener que quitar a alguien nada"

La esposa al oírle ésto lo insultó y le dijo:

"¿De qué le han servido tantas limosnas que regalaba y tantas oraciones que rezaba? Mire a qué estado tan desdichado ha llegado"

Tobías, lleno de tristeza ante estas palabras, se retiró a llorar y rezaba diciendo:

"Dios mío, todos estos sufrimientos nos llegan por los pecados que hemos cometido, Señor, apiádate de mí, y si he de seguir sufriendo tantas humillaciones, más bien acuérdate de mí, y llévame hacia Ti"

Mientras tanto, allá, en una ciudad lejana, una joven estaba también siendo humillada terriblemente. Se llamaba Sara. Se había casado siete veces, pero cada vez que se casaba, antes de que su esposo se le acercara llegaba el demonio Asmodeo y mataba al hombre. Y un día Sara regañó justamente a una sirvienta, y ésta, para desquitarse, le dijo:

"Que nadie vea hijos tuyos, porque eres una asesina de siete maridos"

Al oír semejante infamia, la joven Sara se fue a la azotea a llorar y hasta le llegó el deseo de suicidarse, pero rechazó este mal pensamiento porque aquello traería muchos sufrimientos a sus padres. Entonces oró a Dios diciendo:

"Señor, Tú sabes que yo he hecho siempre lo mejor posible por tener un buen comportamiento. Oh Señor, si he de seguir escuchando semejantes insultos de la gente, prefiero más bien que me lleves a Ti y me saques de esta vida. Pero si crees que lo mejor es que yo siga viviendo en esta tierra, te suplico que me libres de esta pena tan grande"

Y las dos oraciones llegaron al mismo tiempo al cielo. La de Tobías, que había sido humillado, y la de Sara, que había sido insultada. Y Dios dispuso responder a estas dos plegarias enviándoles un ángel a ayudarlos. En aquel tiempo se acordó Tobías de que el amigo Gabael que vivía en una ciudad lejana le debía dinero que él le había prestado. Y llamó a su hijo Tobías y le dijo:

"Vaya a la plaza y busque un buen hombre que lo quiera acompañar durante el largo y peligroso viaje, y dígale que le pagaremos el sueldo debido durante todo el tiempo que dure el viaje"

Y entonces envió Dios al Ángel San Rafael disfrazado de hombre, el cual se le ofreció a Tobías para acompañarlo en el largo recorrido. Tobías padre lo aceptó porque parecía ser muy buena persona. Antes de que su hijo se despidiera para partir, Tobías le dio estos consejos:

"Tu mejor tesoro será siempre tener temor de ofender a Dios, y alejarte de todo pecado. Te conviene pedir siempre consejo a los que son prudentes y bien instruidos. Debes bendecir a Dios en toda circunstancia. Pídele que sean buenos todos tus comportamientos y que lleguen a buen fin tus proyectos. Te aconsejo que compartas tus alimentos con los hambrientos y tus comodidades con los que no las tienen. Todo cuanto no necesites debes darlo a los pobres. No hagas nunca a nadie lo que no quieres que te hagan a ti. Jamás se te vaya a ocurrir casarte con una mujer que no sea de nuestra santa religión. No pierdas el tiempo, porque la ociosidad es la madre de la miseria. Haz limosnas con generosidad, pero con alegría y sin echar en cara lo que regalas. Recuerda que al dar limosna libra de muchos males. Trata siempre con cariño a tu madre. Recuerda lo mucho que ella ha sufrido por ti. Recuerda que si te esfuerzas por portarte bien, el Señor Dios te concederá muchos éxitos"

Bendecido por su padre emprendió Tobías a la lejana ciudad de Ragués, acompañado por el Ángel Rafael. La mamá lloraba mucho y estaba desconsolada, pero Tobías le decía:

"No te afanes tanto, que Dios, que nos ama y nos protege, hará que nuestro hijo logre ir y volver sin que le suceda nada malo"

Y al llegar al río Tigris, Tobías entró al agua, pero un enorme pez se le lanzó a morderlo. El Ángel le gritó:

"Agarre fuerte al pez y láncelo fuera" 

Así lo hizo. Y en seguida Rafael le dijo:

"Ábralo y sáquele la hiel, y el corazón, que nos van a ser muy útiles"

Tobías sacó la hiel y el corazón del pez y los envolvió y los guardó. Al llegar a la ciudad de Ecbatana, se hospedaron en casa del israelita Raguel, padre de Sara, la joven que había orado con tanta tristeza. Tobías se enamoró de Sara, pero Raguel le contó que el demonio había matado a los otros siete que habían tratado de casarse con ella. Rafael le dijo a Tobías que podía casarse tranquilamente, pues él alejaría al demonio Asmodeo. Se celebraron las bodas muy festivamente y Tobías y Sara rezaron con mucha fe pidiendo a Dios que bendijera su matrimonio. Tobías dijo:

"Señor: Tú sabes que no me caso por satisfacer mis pasiones, sino por formar un hogar donde se honre al verdadero Dios y se practique la verdadera religión"

Y Sara también rezó encomendando a Dios su nuevo hogar. Y el Ángel Rafael ató al demonio Asmodeo y lo llevó a un desierto y no permitió que les hiciera daño a los esposos. Mientras en la familia se celebraban fiestas en honor de los desposados, el Ángel Rafael fue hasta donde vivía Gabael y presentándole el recibo de Tobías, cobró el dinero que le debía y lo trajo. Y con este dinero y con toda la herencia que los papás de Sara le dieron a su hija se dispusieron a regresar a Nínive. Tobías y su esposa Sara volvieron a Nínive, donde los ancianos padres estaban ya muy angustiados por su ausencia. El Ángel le dijo:

"Tan pronto te encuentres con tu padre, refriégale en los ojos la hiel del pescado"

Así lo hizo el joven, y apenas su padre lo abrazó, él le refregó por los ojos la hiel, y se le cayeron unas escamas y recobró la vista y empezó a bendecir a Dios delante de todos. Tobías le dijo a su hijo:

"¿Qué le daremos a este compañero tan bueno que tantos favores nos ha hecho? Démosle la mitad de todo lo que hemos conseguido"

Pero el Ángel les dijo:

"Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que están siempre delante de Dios. El Señor me envió a ayudarlos, porque Él ha escuchado todas las oraciones que ustedes le han dirigido. Porque eras aceptable a Dios por eso te permitió sufrimientos para que consiguieras mayores premios. Pero cuando ustedes rezaban angustiados, yo llevaba sus oraciones ante el Trono de Dios"

Y continuó diciendo:

"No sientan nunca vergüenza de contar a todos los favores que Dios les ha hecho. Recuerden que la limosna borra muchos pecados. La oración y el hacer sacrificios hacen inmenso bien. Los que se dedican a pecar son enemigos de la propia felicidad. Pero los que se dedican a repartir limosnas consiguen muchos favores de Dios"

Ellos se arrodillaron para venerar al Ángel, y éste desapareció. Y así la familia de Tobías gozó en adelante de mucha paz y felicidad porque Dios los bendecía mucho y los ayudaba siempre, y ellos siguieron todos siendo fieles a la santa y verdadera religión.

De acuerdo con el libro de Tobías 5,4, Rafael fue enviado por Yahvé para acompañar a Tobías, hijo de Tobit, en un largo y peligroso viaje para conseguirle una esposa piadosa al joven. Ésta es Sara, quien había visto morir a siete prometidos debido a que un demonio, de nombre Asmodeo, estaba enamorado de la mujer y mataba al esposo en la noche de bodas.

En un principio Rafael se presenta como "Azarías, hijo del gran Ananías". Durante el viaje, da instrucciones a Tobías para pescar un pez, del que extraería las vísceras que usaría más tarde para alejar al demonio Asmodeo enamorado de Sara y curar la ceguera de su padre. Pero al finalizar el viaje cura la ceguera de Tobit y se manifiesta como "el Ángel Rafael, uno de los siete en la presencia del Señor".

Fuente - Texto tomado de EWTN:

https://www.ewtn.com/es/catolicismo/santos/tobias-15094

Fuente - Texto tomado de ES.CATHOLIC.NET:

http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=8255

Fuente - Texto tomado de ES.WIKIPEDIA.ORG:

http://es.wikipedia.org/wiki/Arc%C3%A1ngel_Rafael

San Pablo Miki y Compañeros - Mártires del Japón - Fiesta Febrero 6

   

"Llegado a este momento final de mi existencia en la tierra, seguramente que ninguno de ustedes va a creer que me voy a atrever a decir lo que no es cierto. Les declaro pues, que el mejor camino para conseguir la salvación es pertenecer a la religión cristiana, ser católico"

Fueron 26, martirizados el mismo día, 5 de febrero del año 1597. En el año 1549 San Francisco Javier llegó al Japón y convirtió a muchos paganos.

Ya en el año 1597 eran varios los miles de cristianos en aquel país. Y llegó al gobierno un emperador sumamente cruel y vicioso, el cual ordenó que todos los misioneros católicos debían abandonar el Japón en el término de seis meses. Pero los misioneros, en vez de huir del país, lo que hicieron fue esconderse, para poder seguir ayudando a los cristianos. Fueron descubiertos y martirizados brutalmente. Los que murieron en este día en Nagasaki fueron 26: tres jesuitas, seis franciscanos y 16 laicos católicos japoneses, que eran catequistas y se habían hecho terciarios franciscanos.

Los mártires jesuitas fueron: San Pablo Miki, un japonés de familia de la alta clase social, hijo de un capitán del ejército y muy buen predicador, San Juan Goto y Santiago Kisai, dos hermanos coadjutores jesuitas. Los franciscanos eran: San Felipe de Jesús, un mexicano que había ido a misionar al Asia. San Gonzalo García que era de la India, San Francisco Blanco, San Pedro Bautista, superior de los franciscanos en el Japón y San Francisco de San Miguel.

Entre los laicos estaban: un soldado: San Cayo Francisco; un médico: San Francisco de Miako; un Coreano: San Leon Karasuma, y tres muchachos de trece años que ayudaban a misa a los sacerdotes: los niños: San Luis Ibarqui, San Antonio Deyman, y San Totomaskasaky, cuyo padre fue también martirizado.

A los 26 católicos les cortaron la oreja izquierda, y así ensangrentados fueron llevados en pleno invierno a pie, de pueblo en pueblo, durante un mes, para escarmentar y atemorizar a todos los que quisieran hacerse cristianos.

Al llegar a Nagasaki les permitieron confesarse con los sacerdotes, y luego los crucificaron, atándolos a las cruces con cuerdas y cadenas en piernas y brazos y sujetándolos al madero con una argolla de hierro al cuello. Entre una cruz y otra había la distancia de un metro y medio.

La Iglesia Católica los declaró santos en 1862. Testigos de su martirio y de su muerte lo relatan de la siguiente manera:

"Una vez crucificados, era admirable ver el fervor y la paciencia de todos. Los sacerdotes animaban a los demás a sufrir todo por amor a Jesucristo y la salvación de las almas. El Padre Pedro estaba inmóvil, con los ojos fijos en el cielo. El hermano Martín cantaba salmos, en acción de gracias a la bondad de Dios, y entre frase y frase iba repitiendo aquella oración del salmo 30: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". El hermano Gonzalo rezaba fervorosamente el Padre Nuestro y el Avemaría"

Al Padre Pablo Miki le parecía que aquella cruz era el púlpito o sitio para predicar más honroso que le habían conseguido, y empezó a decir a todos los presentes (cristianos y curiosos) que él era japonés, que pertenecía a la compañía de Jesús, o sociedad de los Padres Jesuitas, que moría por haber predicado el evangelio y que le daba gracias a Dios por haberle concedido el honor tan enorme de poder morir por propagar la verdadera religión de Dios. A continuación añadió las siguientes palabras:

"Llegado a este momento final de mi existencia en la tierra, seguramente que ninguno de ustedes va a creer que me voy a atrever a decir lo que no es cierto. Les declaro pues, que el mejor camino para conseguir la salvación es pertenecer a la religión cristiana, ser católico. Y como mi Señor Jesucristo me enseñó con sus palabras y sus buenos ejemplos a perdonar a los que nos han ofendido, yo declaro que perdono al jefe de la nación que dio la orden de crucificarnos, y a todos los que han contribuido a nuestro martirio, y les recomiendo que ojalá se hagan instruir en nuestra santa religión y se hagan bautizar"

Luego, vueltos los ojos hacia sus compañeros, empezó a darles ánimos en aquella lucha decisiva; en el rostro de todos se veía una alegría muy grande, especialmente en el del niño Luis; éste, al gritarle otro cristiano que pronto estaría en el Paraíso, atrajo hacia sí las miradas de todos por el gesto lleno de gozo que hizo. El niño Antonio, que estaba al lado de Luis, con los ojos fijos en el cielo, después de haber invocado los santísimos nombres de Jesús, José y María, se puso a cantar los salmos que había aprendido en la clase de catecismo. A otros se les oía decir continuamente:

"Jesús, José y María, os doy el corazón y el alma mía"

Varios de los crucificados aconsejaban a las gentes allí presentes que permanecieran fieles a nuestra santa religión por siempre. Luego los verdugos sacaron sus lanzas y asestaron a cada uno de los crucificados dos lanzazos, con lo que en unos momentos pusieron fin a sus vidas.

El pueblo cristiano horrorizado gritaba:

¡Jesús, José y María!

Fuente - Texto tomado de EWTN:

https://www.ewtn.com/es/catolicismo/santos/pablo-miki-15039

¡ATENCIÓN! Obispo Strickland: “No puedo permanecer en silencio” mientras se profundiza la confusión en la Iglesia

El mayor peligro que enfrenta la Iglesia hoy no es la persecución externa. La Iglesia ha soportado emperadores, revoluciones, cárceles y martirios; el peligro más profundo hoy es la confusión interna.

Obispo Joseph E. Strickland

Lunes 2 de febrero de 2026, 6:44 a. m. EST

( Vigilantes en el Altar ) — Mis hermanos y hermanas en Cristo,

Hay momentos en la vida de la Iglesia en que un pastor siente un peso insoportable. No es una presión política. No es una tormenta mediática. Sino un silencioso e insistente sentido de responsabilidad ante Dios. Una sensación de que el silencio, por muy cómodo que parezca, ya no es fiel.

Estamos viviendo un momento así.

La Iglesia no está abandonada. Cristo sigue siendo su Cabeza. Está presente en la Eucaristía. Es fiel a sus promesas. Y, sin embargo, muchos fieles se sienten inquietos. Se sienten desorientados. Les cuesta expresarlo con palabras, pero perciben que algo valioso se ha debilitado, algo esencial se ha oscurecido.

Perciben confusión, no solo en el mundo, sino dentro de la propia Iglesia. Y la confusión nunca es neutral.

En la Sagrada Escritura, el Señor habla al profeta Ezequiel y le confía una gran responsabilidad. Lo llama centinela. A un centinela no se le pide que prediga el peligro ni que invente amenazas. Simplemente se le ordena permanecer despierto, ver con claridad y advertir cuando se acerca el peligro. Si no lo hace, el Señor dice que la sangre de los perjudicados será demandada de su mano.

Esa imagen ha estado en mi corazón desde hace tiempo. Porque los obispos no estamos llamados simplemente a administrar instituciones o a preservar la calma. Estamos llamados a vigilar, a proteger y, cuando sea necesario, a hablar, incluso cuando hablar cueste dinero.

El mayor peligro que enfrenta la Iglesia hoy no es la persecución externa. La Iglesia ha soportado emperadores, revoluciones, prisiones y martirios. Ha sobrevivido a cosas mucho peores que la crítica o la hostilidad.

El peligro más profundo hoy es la confusión interior. Confusión sobre lo que enseña la Iglesia. Confusión sobre lo que puede cambiar y lo que no. Confusión sobre la naturaleza de la misericordia, sobre la obediencia, sobre la adoración, sobre el pecado, sobre Dios mismo.

La mayoría de los católicos fieles no son rebeldes. No están enojados. Simplemente intentan ser fieles y piden claridad.

Se preguntan por qué la enseñanza clara se sustituye tan a menudo por una ambigüedad cuidadosa. Se preguntan por qué hablar con claridad se considera divisivo, mientras que el silencio se elogia como pastoral. Se preguntan por qué lo que antes parecía sólido ahora parece negociable.

Y esta confusión afecta a todo, pero en ninguna parte se siente más profundamente que en el culto de la Iglesia: el Santo Sacrificio de la Misa.

La liturgia no es solo un aspecto entre muchos de la vida de la Iglesia. Es el corazón. Es donde la Iglesia aprende quién es Dios y quién es ella en relación con Él. El culto forma la fe. Nuestra forma de orar moldea nuestra forma de pensar, nuestra forma de vivir y nuestra comprensión de la verdad.

A lo largo de los años, muchos fieles han percibido una pérdida de sacralidad en la liturgia. Una pérdida de reverencia. Una pérdida de verticalidad: esa sensación de que nos elevamos hacia Dios, en lugar de volcarnos hacia nosotros mismos.

Observan que el silencio casi ha desaparecido. Ese asombro ha sido reemplazado por la informalidad. Que el altar se siente más como una mesa de reunión que como un lugar de sacrificio. Que Dios ya no parece estar inequívocamente en el centro.

No se trata de nostalgia. Tampoco se trata de rechazar la misa ni de negar la validez de los sacramentos. Se trata, más bien, de reconocer una consecuencia espiritual: cuando el sentido de lo sagrado se desvanece, la creencia se debilita. Cuando el culto se vuelve horizontal, el alma olvida poco a poco el cielo.

Esto no sucedió de la noche a la mañana. Ni surgió de la nada.

El propio Concilio Vaticano II abogó por la continuidad, el desarrollo orgánico y la fidelidad a lo transmitido. Advirtió explícitamente contra las innovaciones innecesarias y las rupturas con la tradición.

Y, sin embargo, en los años posteriores a ese concilio, se introdujeron cambios que trascendieron con creces la visión de los Padres conciliares. Borradores litúrgicos experimentales que no obtuvieron una aprobación clara influyeron, no obstante, en desarrollos posteriores. Se generalizaron prácticas que el concilio nunca impuso. Y con el tiempo, la forma dio paso a la falta de forma, la disciplina a la improvisación, la trascendencia a la familiaridad.

No hablo de esto para condenar, sino para reconocer la realidad. No se puede sanar lo que se niega a nombrar.

Cuando la adoración pierde su centro, todo lo demás empieza a desviarse. La doctrina se vuelve más difícil de articular. La enseñanza moral se vuelve incómoda. El llamado al arrepentimiento se suaviza. Y la misericordia se separa silenciosamente de la verdad.

Hoy en día, oímos mucho hablar de la misericordia, y con razón. Sin ella, ninguno de nosotros sobreviviría. Pero la misericordia se ha redefinido. Con demasiada frecuencia se presenta como afirmación sin conversión, acompañamiento sin dirección y compasión sin verdad.

Ésta no es la misericordia de Cristo.

Cristo perdona los pecados, pero siempre llamó a las almas al arrepentimiento. Sanó, pero también advirtió. Consoló, pero habló con claridad sobre el pecado, el juicio y la vida eterna.

Una Iglesia que se niega a advertir a las almas del peligro no es misericordiosa. Las está abandonando.

En los últimos meses, la Iglesia ha presenciado un consistorio cardenalicio, y se prevén nuevas reuniones. Para muchos católicos, estos eventos parecen distantes y abstractos. Pero no son insignificantes. Forjan el futuro liderazgo de la Iglesia. Revelan prioridades. Influyen en cómo la Iglesia enseñará, adorará y gobernará en las próximas décadas.

Por eso este momento importa.

Las decisiones tomadas sin una comprensión histórica honesta, sin un diagnóstico claro de las heridas de la Iglesia, corren el riesgo de profundizar la confusión en lugar de sanarla. El silencio no preserva la unidad. La evasión no protege la comunión. La verdad dicha con caridad sí.

Muchos católicos hoy se debaten con una pregunta dolorosa: cómo permanecer obedientes sin traicionar la verdad. Cómo mantenerse fieles sin callar. Cómo amar a la Iglesia reconociendo sus heridas.

La verdadera obediencia no es una sumisión ciega a la confusión. Es fidelidad a Cristo y a la Iglesia, tal como ella siempre ha enseñado. Los santos lo entendieron. Permanecieron dentro de la Iglesia. Sufrieron la incomprensión. Hablaron con reverencia y con valentía.

La obediencia nunca nos exige negar la realidad. Nunca exige silencio ante el error. Nunca nos pide que pretendamos que la confusión es claridad.

Este no es tiempo de desesperanza. Cristo no ha abandonado a su Iglesia. Pero es tiempo de vigilancia. Tiempo de valentía. Tiempo para que los obispos enseñen con claridad, para que los sacerdotes adoren con reverencia y para que los fieles se mantengan firmes, orantes y firmes.

La Iglesia no se renovará con el miedo. No se sanará con la ambigüedad. No se fortalecerá con el silencio.

Será renovada por la verdad, fortalecida por la reverencia y sanada por la fidelidad a Cristo.

Porque a estas alturas, la crisis de la Iglesia ya no puede explicarse por falta de información. Los hechos no están ocultos. La historia no es inaccesible. Los frutos son visibles en cada diócesis: en seminarios vacíos, catequesis confusas y católicos que ya no saben lo que la Iglesia realmente enseña.

Lo que enfrentamos ahora no es una crisis de conocimiento. Es una crisis de voluntad.

Durante más de medio siglo, obispos, teólogos y líderes de la Iglesia han tenido tiempo de sobra para estudiar lo sucedido, examinar qué se pretendía, qué se implementó y qué ha dado buenos frutos, y qué no. La pérdida de reverencia no pasó desapercibida. El desmoronamiento de la creencia en la Presencia Real se documentó hace décadas. El aplanamiento del culto, la trivialización de lo sagrado, la desaparición del silencio: nada de esto fue una sorpresa.

Y, sin embargo, se corrigió muy poco. No porque no se pudiera corregir, sino porque corregir es costoso.

Es mucho más fácil generalizar que nombrar causas. Es mucho más seguro afirmar intenciones que juzgar resultados. Es mucho más cómodo repetir frases sobre "viajar juntos" que decir, sin rodeos, que esto ha fracasado y que las almas están pagando el precio.

En algún momento, repetir el mismo lenguaje se convierte en una forma de deshonestidad. Y ahí es donde estamos ahora.

Cuando los cardenales se reúnen, cuando los obispos se reúnen, no participan simplemente en momentos ceremoniales. Ejercen autoridad real. Forjan el futuro de la Iglesia. Y cuando esos momentos transcurren sin un análisis honesto, el mensaje es claro, aunque tácito: sabemos que hay un problema, pero no estamos dispuestos a afrontarlo.

Ese silencio habla.

Les dice a los sacerdotes que la reverencia es opcional. Les dice a los seminaristas que la claridad es peligrosa. Les dice a los fieles que deben ignorar lo que sienten en sus corazones. Y con el tiempo, enseña a la Iglesia a reducir sus expectativas: del culto, de la doctrina, de la santidad misma.

Es por esto que el momento actual importa tanto.

Otro consistorio. Otra reestructuración del liderazgo. Otra oportunidad para afrontar la realidad, o para evitarla una vez más.

Y evadirlo siempre tiene consecuencias.

Porque cuando los líderes se niegan a actuar, la responsabilidad recae sobre los demás. Los párrocos se ven obligados a lidiar con expectativas imposibles. Los católicos fieles se ven obligados a elegir entre el silencio y la sospecha. Los jóvenes concluyen que la Iglesia no cree realmente en lo que dice enseñar.

Eso no es unidad. Eso es erosión lenta.

Hay que decirlo claramente: el problema ya no es que los cardenales y obispos desconozcan. El problema es que muchos han decidido que es más seguro no actuar.

Es más seguro no corregir el abuso litúrgico. Es más seguro no restaurar la reverencia. Es más seguro no defender verdades impopulares. Es más seguro no arriesgarse a ser etiquetado como «rígido» o «divisivo».

Pero un pastor que prioriza la seguridad sobre la verdad no protege al rebaño. Lo deja expuesto. Y aquí es donde la obediencia se ha malinterpretado peligrosamente.

La obediencia no significa fingir que las heridas no son heridas. No significa elogiar la confusión como complejidad. No significa someter el culto y la enseñanza de la Iglesia al espíritu de la época.

La verdadera obediencia es fidelidad a Cristo, incluso cuando la fidelidad conlleva sufrimiento.

Los santos no guardaron silencio cuando la fe se oscureció. No esperaron permiso para defender lo que la Iglesia siempre había enseñado. Hablaron con reverencia, sí, ¡pero hablaron!

Y muchos pagaron un precio por ello.

Siendo honestos, ese precio es precisamente lo que muchos temen hoy. No la persecución, sino la pérdida de prestigio. No el martirio, sino la marginación. No la muerte, sino ser silenciosamente marginados.

Pero la Iglesia no se construyó sobre la seguridad profesional. Se construyó sobre el sacrificio.

Por eso, la pérdida de lo sagrado no puede considerarse un asunto secundario. No es estético. No es generacional. Es teológico.

Cuando el culto ya no expresa claramente el sacrificio, la trascendencia y la primacía de Dios, la propia Iglesia empieza a olvidar quién es. Y cuando los líderes se niegan a corregir esa desviación —no porque no la vean, sino porque no desean confrontarla—, el daño se profundiza.

En algún momento, el amor a la Iglesia debe ser más fuerte que el miedo a las consecuencias. En algún momento, obispos y cardenales deben decidir si se conforman con gestionar el declive o si están dispuestos a sufrir por la renovación. Esto no es un llamado a la rebelión. Es un llamado a la responsabilidad.

Porque al centinela no se le juzga por si la gente escucha. Se le juzga por si advirtió. Y la hora de la advertencia ya no se acerca. ¡Ya está aquí!

Y por eso quiero decir esto claramente, y se lo digo primero a Dios y luego a vosotros.

NO PUEDO PERMANECER EN SILENCIO.

No porque crea ser más sabio que los demás. No porque crea estar por encima de la Iglesia. Sino porque soy obispo, y un obispo no se pertenece a sí mismo.

Fui ordenado para proteger lo que no creé. Para transmitir lo que no inventé. Para advertir cuando el peligro amenaza las almas, incluso cuando esa advertencia es inoportuna.

Llega un momento en que repetir un lenguaje cuidadoso se convierte en una forma de evadir la responsabilidad. Cuando la paciencia se convierte en postergación. Cuando la moderación se convierte en rechazo.

Creo que ya hemos superado ese momento.

Así que, mientras Dios me conceda aliento y oficio, advertiré. Hablaré cuando el silencio sea más fácil. Denunciaré la confusión cuando se disfrace de complejidad. Defenderé lo sagrado cuando se trate como opcional. Insistiré en que la adoración debe poner a Dios, no a nosotros mismos, en el centro.

No lo digo con enojo. Lo digo con tristeza. Y con determinación.

Porque un día un obispo se presentará ante Cristo y dará cuenta, no de lo bien que evitó el conflicto, sino de si protegió el rebaño que le fue confiado.

Si me ignoran, que así sea. Si me critican, que así sea. Si me dejan de lado, que así sea.

Pero no me presentaré ante el Señor y diré que vi el peligro y elegí el silencio.

A mis hermanos obispos, les digo esto con respeto y urgencia: no necesitamos más estudios, más procesos ni declaraciones más elaboradas. Necesitamos valentía. Necesitamos honestidad. Necesitamos recuperar el sagrado temor de Dios.

A los sacerdotes les digo: custodien el altar. Amen la liturgia. Enseñen la verdad incluso cuando les cueste.

A los fieles les digo: no se desanimen. Cristo no ha abandonado a su Iglesia. Manténganse firmes. Manténganse reverentes. Manténganse fieles. Oren por sus pastores, especialmente cuando fallan.

Y a todos nosotros les digo esto:

El vigilante no es responsable de cómo responde la gente. Es responsable de si advirtió o no.

Y tengo la intención de advertir con aún más determinación, con aún más coraje y con aún más fuego, en los próximos días.

Que Dios me conceda la gracia de hacerlo con humildad, fidelidad y perseverancia, hasta el día en que Él me llame a rendir cuentas.

Y ahora, al terminar, les pido que hagan una pausa por un momento y se coloquen en silencio delante del Señor.

Que Dios Todopoderoso mire con misericordia a su Iglesia, herida pero amada.

Que Él fortalezca a todos los que están confundidos, cansados ​​o temerosos.

Que Él purifique nuestro culto, restaure la reverencia a nuestros altares y vuelva nuestros corazones nuevamente hacia lo eterno.

Que el Señor conceda valor a sus obispos, fidelidad a sus sacerdotes y perseverancia a todos los fieles que lo buscan en la verdad.

Que Él os proteja del desánimo, os guarde del error y os mantenga firmes en la fe transmitida por los apóstoles.

Y que Dios Todopoderoso te bendiga y te guarde, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Obispo Joseph E. Strickland

Obispo emérito

Fuente - Texto tomado de LIFESITENEWS.COM:

https://www.lifesitenews.com/opinion/bishop-strickland-i-cannot-remain-silent-as-confusion-in-the-church-deepens/?utm_source=popular

Santa Águeda - Virgen y Mártir - Año 251 - Fiesta Febrero 5

 

Águeda significa "la buena", "la virtuosa"

Un himno latino sumamente antiguo canta así:

"Oh Águeda: tu corazón era tan fuerte que logró aguantar que el pecho fuera destrozado a machetazos y tu intercesión es tan poderosa, que los que te invocan cuando huyen al estallar el volcán Etna, se logran librar del fuego y de la lava ardiente, y los que te rezan, logran apagar el fuego de la concupiscencia"

Águeda nació en Catania, Sicilia, al sur de Italia, hacia el año 230. Como Santa Inés, Santa Cecilia y Santa Lucía, decidió conservarse siempre pura y virgen, por amor a Dios.

Santa Águeda poseía todo lo que una joven suele desear: una familia distinguida y belleza extraordinaria. Pero atesoraba mucho más que todo: su fe en Jesucristo.

En tiempos de la persecución del tirano emperador Decio (250-253), el gobernador Quinciano se propone enamorar a Águeda, pero ella le declara que se ha consagrado a Cristo.


Las propuestas del senador fueron resueltamente rechazadas por la joven virgen, que ya se había comprometido con otro esposo: Jesucristo.


Quintianus no se dio por vencido y la entregó en manos de Afrodisia, una mujer malvada, con la idea de que ésta la sedujera con las tentaciones del mundo. Para hacerle perder la fe y la pureza el gobernador la hace llevar a una casa de mujeres de mala vida y estarse allá un mes, pero nada ni nadie logra hacerla quebrantar el juramento de virginidad y de pureza que le ha hecho a Dios. Pero sus malas artes se vieron fustigadas por la virtud y la fidelidad a Cristo que demostró Santa Águeda.

Allí, en esta peligrosa situación, Águeda repetía las palabras del Salmo 16:

"Señor Dios: defiéndeme como a las pupilas de tus ojos. A la sombra de tus alas escóndeme de los malvados que me atacan, de los enemigos mortales que asaltan"

Quintianus entonces, poseído por la ira, torturó a la joven virgen cruelmente, hasta llegar a ordenar que se le corten los senos, destrozar el pecho a machetazos y azotarla cruelmente. Es famosa respuesta de Santa Águeda:

"Cruel tirano, ¿no te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno con el que de niño te alimentaste?"

Pero esa noche la santa fue consolada con una visión de San Pedro quien, milagrosamente se le aparece, la anima a sufrir por Cristo y la sanó de sus heridas. Al encontrarla curada al día siguiente, el tirano le pregunta:

"¿Quién te ha curado?"

Ella responde:

"He sido curada por el poder de Jesucristo"

El malvado le grita:

"¿Cómo te atreves a nombrar a Cristo, si eso está prohibido?"

Y la joven le responde:

"Yo no puedo dejar de hablar de Aquél a quien más fuertemente amo en mi corazón"

Entonces el perseguidor la mandó echar sobre llamas y brasas ardientes, y ella mientras se quemaba iba diciendo en su oración:

"Oh Señor, Creador mío: gracias porque desde la cuna me has protegido siempre. Gracias porque me has apartado del amor a lo mundano y de lo que es malo y dañoso. Gracias por la paciencia que me has concedido para sufrir. Recibe ahora en tus brazos mi alma"

Y diciendo ésto expiró. Era el 5 de febrero del año 251. Desde los antiguos siglos los cristianos le han tenido una gran devoción a Santa Águeda, y muchísimos le han rezado con fe para obtener que ella les consiga el don de lograr dominar el fuego de la propia concupiscencia o inclinación a la sensualidad. Desde la antigüedad su culto se extendió por toda la Iglesia y su nombre fue introducido en el Canon romano.

Según la tradición, en una erupción del volcán Etna, ocurrida un año después del martirio de Santa Águeda (c. 250), la lava se detuvo milagrosamente al pedir los pobladores del área la intercesión de la santa mártir. Por eso la ciudad de Catania la tiene como patrona y las regiones aledañas al Etna la invocan como patrona y protectora contra fuego, rayos y volcanes. Además de estos elementos, la iconografía de Santa Águeda suele presentar la palma (victoria del martirio), y algún símbolo o gesto que recuerde las torturas que padeció.

Tanto Catania como Palermo reclaman el honor de ser la cuna de Santa Águeda. La Iglesia de Santa Águeda en Roma tiene una impresionante pintura de su martirio sobre el altar mayor.

Propósito

Dígamosle a Dios:

"Señor, aquí están todas mis concupiscencias y malas inclinaciones. Mi vida se puede convertir fácilmente en un desorden. Toma en tus manos estas mis malas inclinaciones y cálmalas y cúralas, Tú que curaste las heridas de tu sierva Águeda y le diste fortaleza para resistir al fuego. Creo que el poder y la bondad de mi Dios podrán obtener lo que mis pobres fuerzas no han logrado. Dios puede mejorar radicalmente mi personalidad. ¿Cuántas veces pondré en manos de Dios mis concupiscencias y malas inclinaciones para que Él las cure y las calme? ¿Cuántas veces cada día?"

Fuente - Texto tomado de EWTN:

https://www.ewtn.com/es/catolicismo/santos/felipe-de-jesus-14748

Fuente - Texto tomado de CORAZONES.ORG:

http://www.corazones.org/santos/agueda.htm 

San Felipe de Jesús - Mártir (1572 - 1597) - Fiesta Febrero 5

    

Felipe nació en la ciudad de México en el año 1572, hijo de honrados inmigrantes españoles. En su niñez se caracterizó por su índole inquieta y traviesa. Se cuenta que su aya, una buena negra cristiana, al comprobar las diarias travesuras de Felipillo, solía exclamar, con la mirada fija en una higuera seca que, en el fondo del jardín, levantaba a las nubes sus áridas ramas:

"Antes la higuera seca reverdecerá, que Felipe llegue a ser santo"

El chico no tenía madera de santo. Pero un buen día entró en el noviciado de los franciscanos dieguinos; más no pudiendo resistir la austeridad, otro buen día se escapó del convento. Regresó a la casa paterna y ejerció durante algunos años el oficio de platero, si bien con escasas ganancias; por lo que su padre, Alonso de las Casas, lo envió a las islas Filipinas a probar fortuna. Felipe contaba ya para entonces 18 años. Se estableció en el emporio de artes, riquezas y placeres que era en esos tiempos la ciudad de Manila. Nuestro joven gozó por un tiempo de los deslumbrantes atractivos de aquella ciudad, pero pronto se sintió angustiado: el vacío de Dios se dejó sentir muy hondo, hasta las últimas fibras de su ser; en medio de aquel doloroso vacío, volvió a oír la tenue llamada de Cristo:

"Si quieres venir en pos de Mí, renuncia a ti mismo, toma tu cruz y sígueme" (Mt. 16, 24)

Y Felipe volvió a tomar la cruz: entró con los franciscanos de Manila y ahora sí tomó muy en serio su conversión... oró mucho, estudió, cuidó amorosamente a los enfermos y necesitados, y un buen día le anunciaron que ya podía ordenarse sacerdote, y que, por gracia especial, esa ordenación tendría lugar precisamente en su ciudad natal, en México. Se embarcó juntamente con Fray Juan Pobre y otros franciscanos rumbo a la Nueva España; pero una gran tempestad arrojó el navío a las costas de Japón, entonces evangelizado, entre otros, por Fray Pedro Bautista y algunos Hermanos de la provincia franciscana de Filipinas. Felipe se sintió dichoso: ahora podría ahondar más en su conversión esforzándose por convertir a muchos japoneses.

Las conversiones en Japón aumentaban día a día; pero entonces estalló la persecución de Taicosama contra los franciscanos y sus catequistas. Nuestro Felipe, por su calidad de náufrago hubiera podido evitar honrosamente la prisión y los tormentos, como habían hecho Fray Juan Pobre y otros compañeros de naufragio. Pero Felipe rechazó esa manera fácil de rehuir su actividad. Quería convertirse siempre más a fondo, hasta abrazarse del todo con la cruz de Cristo. Siguió, pues, hasta el último suplicio a San Pedro Bautista y demás misioneros franciscanos que desde hacía años evangelizaban el Japón. Felipe, juntamente con ellos, fue llevado en procesión por algunas de las principales ciudades para que se burlaran de él. Sufrió pacientemente que le cortaran, como a todos los demás, una oreja, y, finalmente en Nagasaki, en compañía de otros 21 franciscanos, cinco de la Primera Orden y 15 de la Tercera Orden, además de tres jóvenes jesuitas, se abrazó a la cruz de la cual fue colgado, suspendido mediante una argolla y atravesado por dos lanzas. Felipe fue el primero en morir en medio de todos aquellos gloriosos mártires. Sus últimas palabras fueron:

"Jesús, Jesús, Jesús"

Felipe se había convertido plena y totalmente a Cristo. Era el 5 de febrero de 1597. Cuenta la leyenda que ese mismo día la higuera seca de la casa paterna reverdeció de pronto y dio fruto. Felipe fue beatificado, juntamente con sus compañeros de cruento martirio, el 14 de septiembre de 1627, y canonizado el 8 de junio de 1862. Felipe, el joven que supo convertirse hasta dar la vida por Cristo, ha sido declarado patrono de la Ciudad de México y de su arzobispado.

Fuente - Texto tomado de EWTN:

https://www.ewtn.com/es/catolicismo/santos/felipe-de-jesus-14748

REFLEXIÓN - Dios es nuestra mayor fortaleza

 

Dios es nuestra mayor fortaleza.

Jesús sana nuestros corazones

de todos los ataques malignos

de Satanás y sus huestes infernales...

¡Soy invencible con Jesús!

¡Gracias Jesús, mi Dios!

Recemos juntos a Dios:

¡Dios nos bendiga a todos!

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Psicología y temperamento de Jesús

¿EXORCISMO? La sanidad pública británica recurrió a un exorcista por la aparición del fantasma de una niña

Extraño suceso en un hospital infantil del NHS

©The Daily Digest

La historia parece más propia del guion de una película de Hollywood pero, tal y como cuentan desde The Telegraph, sucedió de verdad. Varios pacientes de un hospital integrado en la red del NHS (National Health Service, sistema público de salud de Reino Unido) en Norwich aseguraron ver una niña con un vestido rojo que aparecía y desaparecía en algunas estancias de ese centro medico que, en su momento, fue hospital infantil.

Apariciones inquietantes

©The Daily Digest

Según apuntan desde dicho medio, los encuentros con la menor fueron calificados de "fantasmales" y realmente "inquietantes" lo que llevó al personal del centro a buscar ayuda en la Iglesia de Inglaterra.

En 2023

©The Daily Digest

Todo ocurrió en el año 2023 cuando el capellán del Priscilla Bacon Lodge (que hoy es un centro de paliativos y de ayuda y antes funcionaba como un hospital infantil) solicitó la ayuda de exorcistas para acabar con estos sucesos paranormales.

Un antiguo hospital infantil

©The Daily Digest

El centro donde se dieron los supuestos fenómenos paranormales fue construido sobre los terrenos del que fuera el Hospital Infantil Jenny Lind, operativo hasta el año 1975. Al parecer, según algunos testigos, los espíritus campaban a sus anchas por el hospital para temor de los allí presentes.

El capellán escribió pidiendo ayuda

©The Daily Digest

Según una serie de correos electrónicos publicados por The Telegraph y a los que ha tenido acceso Independent, el capellán del hospicio alertó en 2023 a la diócesis de Norwich del avistamiento de una niña vestida de rojo.

Perturbadores

©The Daily Digest

En dichos mails, hablaba de "incidentes paranormales" que habrían sido "realmente perturbadores para el personal" del hospital.

Requirió la presencia del equipo de liberación

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"Estamos a la espera de asesoramiento y apoyo del equipo de liberación", manifestó el capellán según The Independent.

Exorcismo

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Poco después, siempre según la versión de este medio, el religioso aseguró que ya había sido puesto en contacto con un miembro del equipo de liberación, o lo que popularmente se conoce como un exorcista.

Lo que dijo el capellán

©The Daily Digest

"Nos está ayudando en la atención y el ministerio que estoy ofreciendo", dicen que aseguró en sus escritos el capellán según publica The Independent.

Aceite santo

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Al parecer, todo se resolvió gracias al apoyo de este equipo de liberación y el uso de un aceite santo que se utilizó en un ritual destinado a liberar al centro de esa presencia paranormal.

La diócesis lo niega

©The Daily Digest

Algo que, ahora y pese a los correos publicados por los medios británicos, parece ser negado por la diócesis de Norwich. Según The Independent, los religiosos aseguran que "no se llevó a cabo un exorcismo en Priscilla Bacon Lodge" y que todo podría ser producto de la rumorología.

No ocurrió, dicen

©The Daily Digest

"El equipo del ministerio de liberación no estuvo en el lugar", aseguran, de manera tajante, a través de un correo electrónico enviado a The Independent y firmado por la diócesis de Norwich.

Más común de lo que se piensa

©The Daily Digest

Tal y como apuntan desde el medio, la Iglesia de Inglaterra lleva a cabo estas prácticas con el fin de librar a una persona o un lugar de un espíritu maligno.

Expulsar a una presencia maligna

©The Daily Digest

No se trata de algo parecido a lo que Hollywood ha enseñado con sus películas, pero sí tiene el mismo objetivo: expulsar o echar fuera a esta presencia maligna que no es considerada como humana.

Proceso de liberación

©The Daily Digest

Los ritos de liberación, apuntan desde The Independent, buscan "establecer procedimientos adicionales de salvaguardia cuando se considera necesario la imposición de manos o cualquier ‘expulsión’ de demonios".

Adiós, pequeña, adiós

©The Daily Digest

Esto, según los correos a los que ha tenido acceso The Telegraph y, posteriormente, divulgados por The Independent, es lo que habría sucedido en el Priscilla Bacon Lodge donde, después, la misteriosa niña del vestido rojo habría dejado de aparecerse.

Fuente - Textos tomados de MSN.COM (©The Daily Digest):

https://www.msn.com/es-co/noticias/other/la-sanidad-p%C3%BAblica-brit%C3%A1nica-recurri%C3%B3-a-un-exorcista-por-la-aparici%C3%B3n-del-fantasma-de-una-ni%C3%B1a/ss-AA1VzPeB?ocid=msedgdhp&pc=LCTS&cvid=69829d4fae3741579692540a901c8736&ei=21#image=6

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