Lectura del Santo Evangelio Según San Mateo 13, 44-52

 

44. Es también semejante el reino de los cielos a un tesoro escondido en el campo, que si lo halla un hombre lo encubre de nuevo, y gozoso del hallazgo va y vende todo cuanto tiene y compra aquel campo.

45. El reino de los cielos es así mismo semejante a un mercader que trata en perlas finas.

46. Y viniéndole a las manos una de gran valor, va y vende todo cuanto tiene, y la compra.

47. También es semejante el reino de los cielos a una red barredera, que echada en la mar allega todo género de peces.

48. La cual en estando llena, sácanla los pescadores, y sentados en la orilla van escogiendo los buenos y los meten en sus cestos, y arrojan los de mala calidad.

49. Así sucederá al fin del siglo:

"Saldrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos.

50. Y arrojarlos han en el horno del fuego. Allí será el llanto y el crujir de dientes.

51. ¿Habéis entendido bien todas estas cosas?"

"Sí, Señor", le respondieron.

52. Y Él añadió:

"Por eso todo doctor bien instruido en lo que mira al reino de los cielos es semejante a un padre de familia que va sacando de su repuesto cosas nuevas y cosas antiguas, según conviene".

Palabra de Dios

Gloria a Ti, Señor Jesúsc

Santa Ana y San Joaquín - Padres de la Santísima Virgen María y Abuelos de Jesús - Fiesta Julio 26

 

SANTA ANA Y SAN JOAQUÍN
JUNTO A SU HIJA
LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

Santa Ana era natural de Belén. Descendía del rey David y de Leví (casta sacerdotal).

San Joaquín, según la tradición católica y ortodoxa, fue el padre de la Virgen María y marido de Santa Ana. San Joaquín era natural de Nazareth.

Según el Protoevangelio de Santiago, Joaquín y Ana eran una pareja acomodada, pero estéril. Joaquín fue rechazado al llevar su ofrenda al templo por no tener descendencia. Apenado, Joaquín no volvió a su casa, sino que se dirigió a una montaña, donde rogó a Dios que le diera un hijo ayunando durante 40 días y 40 noches; Ana, mientras tanto, lloraba su dolor. Entonces un ángel se les apareció simultáneamente, anunciando que sus ruegos habían sido escuchados y que concebirían un hijo.

Ana prometió dedicar al niño al servicio de Dios y cumplidos los nueve meses dio a luz a una niña a la que llamó Miriam (María). Al cumplir los tres años, Joaquín y Ana llevaron a María al templo para consagrarla a Dios como habían prometido. María vivió en el templo hasta que cumplió los 12 años, edad en la que fue entregada a José como esposa.

Santa Ana es la Madre de la Virgen María, predestinada desde toda la eternidad para ser Madre de Dios, la santificada desde su concepción, Virgen sin mancilla y mediadora de todas las gracias. Nieto de Santa Ana fue el Hijo de Dios hecho hombre, el Mesías, el Deseado de las naciones. La santidad de Santa Ana es tan grande por las muchas gracias que Dios le concedió. Su nombre significa "gracia". Dios la preparó con magníficos dones y gracias. Como las obras de Dios son perfectas, era lógico que Él la hiciese madre digna de la criatura más pura, superior en santidad a toda criatura e inferior sólo a Dios.

Santa Ana tenía celo por hacer obras buenas y esforzarse en la virtud. Amaba a Dios sinceramente y se sometió a su santa voluntad en todos los sufrimientos, como fue su esterilidad por veinte años, según cuenta la tradición. Esposa y madre, fue fiel cumplidora de sus deberes para con el esposo y su encantadora hija María. Tenemos muchos motivos para escoger a Santa Ana como nuestra intercesora ante Dios. Como abuela de Jesucristo, nuestro hermano según la carne, es también nuestra abuela y nos ama a nosotros sus nietos. Nos ama mucho porque su nieto Jesús murió por nuestra salvación y María, su hija, fue proclamada Madre nuestra bajo la Cruz.

Oraciones
a San Joaquín y Santa Ana

Oración 1

Gloriosísimos padres de María Santísima,
amados abogados míos:
me alegro con vosotros
de aquel consuelo que tuvisteis cuando,
después de muchos ruegos y oraciones,
os avisó el Ángel que habíais
de tener una hija tan santa.
Miradme aquí postrado
a vuestros pies, os suplico me recibáis
por vuestro humildísimo siervo
para que como tal os reverencie y ame.
Es verdad que no merezco esta gracia,
pero confío lo haréis por el amor
de María Santísima, vuestra benditísima hija,
y por los méritos de Jesús. Acordaos
de mi ahora, y sobre todo
en la hora de mi agonía;
asistidme entonces,
junto con Jesús, María y José.

Amén.

Oración 2

Gloriosísimos padres de María Santísima,
felicísimos abuelos de Jesús,
modelos perfectísimos de casados,
y dulces abogados míos,
yo me alegro con vosotros
de aquel gozo y consuelo
que tuvisteis cuando,
después de una larga esterilidad
y de fervorosas oraciones,
os avisó el Ángel que tendrías
tan santa Hija.
¡Oh, quién supiera
imitar vuestras
heroicas virtudes!
¡Quién fuera, como vosotros,
frecuente en la oración,
compasivo con los pobres,
amante de la soledad,
sufrido en los trabajos
y callado en los improperios!
A lo menos por las gracias
con que os previno el cielo
para tan eminente dignidad,
alcanzadme que,
haciendo siempre la voluntad divina,
y venciendo mis pasiones
logre la dicha de gozar
de vuestra amable compañía
en la gloria. Os lo pido
por el amor de vuestra
benditísima Hija,
y por los méritos
de vuestro santísimo
Nieto Jesús.
Amén.

Textos tomados de EWTN y WIKIPEDIA:

http://www.ewtn.com/spanish/Saints/ana_7_26.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Ana_(madre_de_Mar%C3%ADa)

http://es.wikipedia.org/wiki/San_Joaqu%C3%ADn

Fuente - Textos tomados de DEVOCIONARIO CATÓLICO:

http://www.devocionario.com/santos/ana_3.html

Santiago El Mayor - Apóstol Año 44 - Fiesta Julio 25

     

El nombre Santiago, proviene de dos palabras Sant Iacob. Porque su nombre en hebreo era Jacob. Los españoles en sus batallas gritaban: "Sant Iacob, ayúdenos". Y de tanto repetir estas dos palabras, las unieron formando una sola: Santiago.

Fue uno de los 12 apóstoles del Señor. Era hermano de San Juan evangelista. Se le llamaba el Mayor, para distinguirlo del otro apóstol, Santiago el Menor, que era más joven que él. Con sus padres Zebedeo y Salomé vivía en la ciudad de Betsaida, junto al Mar de Galilea, donde tenían una pequeña empresa de pesca. Tenían obreros a su servicio, y su situación económica era bastante buena pues podían ausentarse del trabajo por varias semanas, como lo hizo su hermano Juan cuando se fue a estarse una temporada en el Jordán escuchando a Juan Bautista. Santiago formó parte del grupo de los tres preferidos de Jesús, junto con su hermano Juan y con Simón Pedro. Después de presenciar la pesca milagrosa, al oír que Jesús les decía:

"Desde ahora seréis pescadores de hombres"

Dejó sus redes y a su padre y a su empresa pesquera y se fue con Jesucristo a colaborarle en su apostolado. Presenció todos los grandes milagros de Cristo, y con Pedro y Juan fueron los únicos que estuvieron presentes en la Transfiguración del Señor, y en su Oración en el Huerto de Getsemaní.

¿Por qué lo prefería tanto Jesús?

"Quizás porque (como dice San Juan Crisóstomo) era el más atrevido y valiente para declararse amigo y seguidor del Redentor, o porque iba a ser el primero que derramaría su sangre por proclamar su fe en Jesucristo"

Cuenta el santo Evangelio que una vez al pasar por un pueblo de Samaria, la gente no quiso proporcionarles ningún alimento, y que Santiago y Juan le pidieron a Jesús que hiciera llover fuego del cielo y quemara a esos maleducados. Cristo tuvo que regañarlos por ese espíritu vengativo, y les recordó que Él no había venido a hacer daño a nadie, sino a salvar al mayor número posible de personas. Santiago no era santo cuando se hizo discípulo del Señor. La santidad le irá llegando poquito a poco.

Otro día Santiago y Juan comisionaron a Salomé, su madre, para que fuera a pedirle a Jesús que en el día de su gloria los colocara a ellos dos en los primeros puestos: uno a la derecha y otro a la izquierda. Jesús les dijo:

"¿Serán capaces de beber el cáliz de amargura que Yo voy a beber?"

Ellos le dijeron:

"Sí somos capaces"

Cristo añadió:

"El cáliz de amargura sí lo beberán, pero el ocupar los primeros puestos no me corresponde a Mí el concederlo, sino que esos puestos son para aquellos para quienes los tiene reservado mi Padre Celestial"

Los otros apóstoles se disgustaron por esta petición tan vanidosa de los dos hijos de Zebedeo, pero Jesús les dijo a todos:

"El que quiera ser el primero, que se haga el servidor de todos, a imitación del Hijo del hombre que no ha venido a ser servido sino a servir"

Seguramente que con esta lección de Jesús, habrá aprendido Santiago a ser más humilde. Después de la Ascensión de Jesús, Santiago el Mayor se distinguió como una de las principales figuras entre el grupo de los apóstoles. 

Por eso cuando el rey Herodes Agripa se propuso acabar con los seguidores de Cristo, lo primero que hizo fue mandar cortarle la cabeza a Santiago, y encarcelar a Pedro. Así el hijo de Zebedeo tuvo el honor de ser el primero de los apóstoles que derramó su sangre por proclamar la religión de Jesús Resucitado.

Antiguas tradiciones (del siglo VI) dicen que Santiago alcanzó a ir hasta España a evangelizar. Y desde el siglo IX se cree que su cuerpo se encuentra en la catedral de Compostela (norte de España), y a ese santuario han ido miles y miles de peregrinos por siglos y siglos, y han conseguido maravillosos favores del cielo. El historiador Pérez de Urbel dice que lo que hay en Santiago de Compostela son unas reliquias, o sea restos del Apóstol, que fueron llevados allí desde Palestina.

Es Patrono de España y de su caballería. Los españoles lo han invocado en momentos de grandes peligros y han sentido su poderosa protección. También nosotros si pedimos su intercesión conseguiremos sus favores.

Apóstol Santiago:

 

Pídele a Jesús que seamos muchos, muchos, los que como tú, nos dediquemos con toda valentía y generosidad a propagar por el mundo la religión de Cristo.

Fuente - Texto tomado de EWTN:

https://www.ewtn.com/es/catolicismo/santos/santiago-el-mayor-15077

Favor leer esta hermosa historia:

En la noche del 2 de enero del año 40, Santiago se encontraba con sus discípulos junto al río Ebro cuando "oyó voces de ángeles que cantaban Ave María, gratia plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mármol"

La Santísima Virgen, que aún vivía en carne mortal, le pidió al Apóstol que se le construyese allí una iglesia, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometió que:

"Permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio"

Nuestra Señora, la Virgen María y su advocación como:

Virgen del Pilar

«Así hice caer a Adán y Eva, así estoy haciendo caer a tu Iglesia, así derribé a tu gobierno»: un demonio revela al exorcista Ripperger cómo destruye el sacrificio

Por Redacción | 24 de julio de 2026

El P. Chad Ripperger, exorcista tradicional y fundador de los Padres Doloranos, concede casi tres horas de entrevista al Shawn Ryan Show —uno de los pódcast más vistos de Estados Unidos— y firma una catequesis magistral sobre angelología tomista, guerra espiritual y el poder del Santo Sacrificio.

Pocas veces la televisión secular estadounidense abre sus puertas de par en par a la doctrina católica sin rebajas. Lo ha hecho esta semana el Shawn Ryan Show, el pódcast del ex Navy SEAL y ex contratista de la CIA que ha entrevistado a presidentes y jefes de Estado, con el P. Chad Ripperger como invitado (episodio #324, publicado el 23 de julio, más de dos horas y cuarenta minutos de conversación). El resultado es una de las exposiciones más serias de teología católica —Santo Tomás en mano— que se hayan visto ante una audiencia de millones.

La entrevista arranca con una confesión sorprendente del anfitrión: «Voy a ser honesto. Vine originalmente con una agenda completamente distinta: destripar a dos políticos de la actual administración que van a exagerar su lealtad a la Iglesia católica para arañar el voto católico. Y no voy a hacerlo. Estas últimas semanas he comprendido que la batalla no es por el país, ni siquiera por el mundo: es por nuestras almas y por nuestra mente».

Ripperger asiente: «Hace unos diez años dije en una conferencia pública que esto ya no es una batalla de ideas. Es una batalla del bien contra el mal. Muchos de los patrones psicológicos que vemos en personas bajo influjo diabólico se ven en quienes dirigen el gobierno». Y remata con una imagen que no necesita traducción: «Puedes recolocar las sillas en la cubierta del Titanic, pero se va a hundir igual si la gente no afronta esto de manera espiritual».

La confesión de Beelzebú

durante la Santa Misa

El momento que da título al episodio llega cuando Ripperger relata un caso que giraba en torno a Nuestra Señora bajo el título de Espejo de Justicia. El exorcista explica primero, con precisión escolástica, la estructura del sacrificio —ofertorio, inmolación de la víctima y consumación— tal como Dios la enseñó a Israel y como Cristo la consumó en la Cruz, y recuerda que bajo la virtud de la justicia está la virtud de la religión, uno de cuyos actos es ofrecer sacrificio a Dios: darle lo mejor que tenemos, como Abel y a diferencia de Caín.

Y entonces cuenta lo ocurrido. Las sesiones de exorcismo comenzaban siempre con la Santa Misa: «Cada vez que el demonio se manifestaba mientras yo celebraba la Misa era porque Dios le había dicho que tenía que revelarme algo». Tras cuarenta y cinco minutos de oraciones imprecatorias —«primero bombardeas, luego mandas la infantería», explica el exorcista con lenguaje castrense—, Beelzebú confesó su naturaleza:

«Convenzo a las personas de que no pueden separarse de un bien particular».

Es decir: el demonio destruye el ofertorio, el momento en que el alma debe estar dispuesta a desprenderse del bien menor para alcanzar el mayor. Y el demonio remachó:

«Así hice caer a Adán y Eva. Así estoy haciendo caer a tu Iglesia. Así derribé a tu gobierno. Está en la raíz de cada pecado y de cada defecto de todo ser humano».

Más tarde añadiría que es «la causa de la mediocridad en cada hombre». Quien haya intentado alguna vez ayunar en serio sabe que el demonio, por una vez, no mentía.

Una lección de angelología

que ya no se predica

Buena parte de la entrevista es, sencillamente, el tratado de los ángeles de Santo Tomás explicado a un ex Navy SEAL: los nueve coros creados instantáneamente y en jerarquía; el conocimiento infuso; los tres «instantes» de la prueba angélica; la caída «como un rayo» de un tercio de los ángeles; la voluntad angélica fijada para siempre en su elección. «Incluso en sesión los demonios dicen: sí, fue una mala elección, pero lo volvería a hacer», relata Ripperger.

No falta la doctrina —tan tradicional y tan olvidada— de que los santos superan en jerarquía a los ángeles: «Es tradición de la Iglesia católica que, bajo Cristo, la primera es Nuestra Señora; luego los apóstoles… y están por encima incluso de los serafines». Los hombres, explica, pueden ocupar por santidad los puestos que dejaron vacantes los ángeles caídos.

Sobre el ángel custodio, Ripperger regala perlas de teología práctica: la implicación del ángel en nuestra vida «se basa sobre todo en que se lo pidamos», y su acción ordinaria es tan discreta que «cuanto más normal parece nuestra vida, más señal es de que los ángeles están actuando». Y cuenta el caso de una posesa inmovilizada por el demonio a la que liberó enviándole, mentalmente y desde la cola de embarque de un aeropuerto, al ángel de su sacerdocio: «Después me preguntó: «¿Enviaste al ángel custodio de tu sacerdocio? Se me apareció y me sostuvo la mano»».

OVNIs: la operación para suplantar el Génesis

Ryan pone sobre la mesa la acelerada cronología de la «revelación OVNI» de 2026: las declaraciones del vicepresidente Vance («los OVNIs son demonios»), la desclasificación gubernamental, la fulminante destitución del exorcista de Washington tras afirmar que la mayoría de avistamientos son demoníacos, y el estreno hollywoodiense que calcaba los acontecimientos reales. La tesis de Ripperger es nítida: «Mi sospecha es que mucha de la gente que está en el gobierno es anticristiana, y su objetivo es suplantar el cristianismo con una explicación alternativa de nuestros orígenes». Las supuestas comunicaciones alienígenas, señala, ofrecen siempre lo mismo: una salvación para la humanidad al margen de Cristo y una enmienda a la totalidad del relato del Génesis.

Su refutación de la vida extraterrestre no es un exabrupto sino un argumento en toda regla: el principio de la jerarquía del ser, la transmisión del pecado original por la línea de Adán —cuya sangre derramada en el Calvario, sobre la tumba del primer hombre según los Padres, redime precisamente a esa estirpe— y el consenso de los mejores astrofísicos sobre la imposibilidad energética del viaje interestelar. «La gente no sigue el principio de la evidencia», sentencia el exorcista.

«A veces ser misericordioso con alguien es malo para él»

Preguntado por qué el cristianismo es la única religión que se puede vilipendiar impunemente, Ripperger no se esconde: «Satanás es el príncipe de este mundo» y los demonios «saben, ya no por fe sino por deducción, que esta es la religión verdadera: ninguna otra fue fundada por Dios mismo». Pero la otra mitad de la culpa es nuestra: «Hemos sido condicionados a creer que poner la otra mejilla significa dejar que la gente haga lo que quiera». Y despacha el buenismo con Santo Tomás: hay que perdonar siempre, pero «eso no significa extender los efectos de ese perdón a alguien si eso lo confirma en su pecado. A veces ser misericordioso con alguien es malo para él».

Su receta para los católicos de hoy suena a llamada a filas: conocer la fe («muchos cristianos pelean mal porque no saben de qué hablan»), estar dispuestos a «empuñar el hacha» y a «romper el hielo»: «Hasta que un hombre no se levanta y dice «esto es una patraña, y os explico por qué», nadie más se atreve a hablar. Hay que estar dispuesto a ser ese hombre. Pero asegúrate de tener la virtud para aguantar la paliza… y de saber realmente de lo que hablas».

El Rosario, «el arma»,

y la oración que obtiene lo que pide

El tramo final es un pequeño manual de combate espiritual: el Rosario —«el arma», como lo llamaba el Padre Pío—, con el recordatorio de Lepanto y de San Pío V; las oraciones de liberación para laicos (Ripperger es autor del conocido Deliverance Prayers for Use by the Laity); el principio de que «la oración engendra lo que significa: lo que pides es lo que vas a obtener», con el consejo de pedir cosas concretísimas; y hasta la recomendación —que hará sonreír a más de un empresario— de pedir a los ángeles que «mantengan oculta» la propia obra de las personas equivocadas.

Hay también momentos de una crudeza conmovedora: Ryan relata en directo un intento de suicidio de hace una década del que salió con vida de forma inexplicable, y un encuentro en Sedona con un anciano que «leyó su mente de principio a fin» y lo condujo a Cristo. «¿Pudo ser mi ángel custodio?». «Sí, puede ser», responde el exorcista, «y una de las señales es que nunca volverás a encontrar a ese hombre».

La entrevista se cierra como empezó: con oración. Ripperger da gracias por «todo el conocimiento comunicado por la revelación divina, que nos ha llegado a través de la tradición de la Iglesia católica», y pide la gracia de «seguir la verdad sin importar el coste personal».

Casi tres horas que valen por un curso de teología. Y una constatación esperanzadora: cuando la doctrina católica se expone entera, sin complejos y con Santo Tomás como guía, millones de personas escuchan.

Fuente - Texto e imagen tomados de INFOVATICANA.COM:

https://infovaticana.com/2026/07/24/asi-hice-caer-a-adan-y-eva-asi-estoy-haciendo-caer-a-tu-iglesia-asi-derribe-a-tu-gobierno-un-demonio-revela-al-exorcista-ripperger-como-destruye-el-sacrificio/

Santa Cristina de Toscana - Virgen y Mártir - Fiesta Julio 24

     

Los grandes nombres son irresistibles. Por eso ni los hombres han querido renunciar a los grandes nombres femeninos (el caso más singular es el de María, que forma parte de nombres masculinos compuestos), ni las mujeres se han resignado a prescindir de los grandes nombres masculinos. Uno de ellos es el de CRISTO. La forma femenina Cristina se ha convertido en un nombre con mucha fuerza.

Del griego criw (jrío), que significa ungir, se forma cristoV (jristós), que significa "el ungido". La unción era el rito de consagración de los reyes. Decir de alguien que era "el ungido", significaba que había llegado a lo más alto, y que contaba con la protección de Dios. Llamarse Cristina, "la ungida", es proclamar que se ha sido elegida y consagrada para grandes cosas. Ése es el significado del nombre. Un nombre cargado de promesas.

Tanto por su significado como por las grandes Cristinas que han hecho honor a su nombre, las afortunadas que lo llevan pueden estar satisfechas y seguras de que su virtud ejercerá sobre ellas una influencia positiva que irradiará en todos los que forman parte de su entorno. Es una suerte llamarse Cristina y como tal estar protegida de cualquier mal por el aceite sagrado. ¡Felicidades!

Santa Cristina de Toscana nació a mediados del siglo III en Tur, pueblo situado cerca del lago de Bolsena, desaparecido en una de las inundaciones del lago. Cristina era la hija de Urbano, gobernador pagano de la región y presentado por los libros antiguos como enemigo acérrimo de los cristianos. La niña se ha aficionado desde pequeña a aquello que cuentan de ese Cristo tan perseguido y maltratado; la curiosidad primera se cambia en pensamiento cuando descubre que son muchos los cristianos juzgados por su padre, y condenados porque son fieles dispuestos a dar la vida por su ideal. Crece más y más la simpatía y a escondidas busca datos de unas señoras cristianas; la instruyen y la forman; se bautiza en secreto y toma el nombre de Cristiana.

Entre juego y travesura formal ha hecho algo que saca de quicio a su padre, y será el motivo que la lleve al martirio; no se le ha ocurrido otra cosa que apañar las estatuillas de ídolos que su padre siempre ha conservado con esmero, casi como un patrimonio familiar, las ha tomado por suyas, las ha destrozado y ha dado el rico material de que estaban hechas a los pobres para remedio de su necesidad. El padre ha descubierto su condición y lleno de ira, al notar la rebeldía de la niña, la trata con peores modos que a los demás cristianos.

"No se ha de decir en el mundo que una niña me dio la ley, ni que estos hechiceros de cristianos triunfan de nuestros dioses en medio de mi propia familia. Yo veré si sus hechizos pueden más que mis tormentos y si la paciencia de una hija ha de hacer burla de la cólera de un padre"

El gobernador manda usar con ella azotes y garfios, admirándose de que Cristina persista en su actitud. Manda el desnaturalizado padre preparar un brasero ardiente, para quemarla poco a poco; mas el brasero se hizo una hoguera que abrasó a los verdugos y a los curiosos cercanos. Puesta en la cárcel para que cambie por la lobreguez de la mazmorra, la oscuridad y el hambre; pero allí es consolada con luminosas apariciones de ángeles, que le curan sus heridas y le prometen protección. El padre, a los pocos días, manda atarle al cuello una pesada piedra y arrojarla al lago; sin embargo, un ángel la transporta a la orilla. Esa noche muere Urbano de un sofoco en su cama.

Mandan las autoridades un nuevo gobernador que se siente estimulado a proseguir el asunto Cristina, presumiendo que su padre, por padre, no pudo solventarlo. Se llama Dion y ya piensa en nuevas crueldades: estanque de aceite hirviendo mezclado con pez, del que la niña Cristina es liberada. Luego la manda llevar al templo de Apolo, para obligarle a ofrecer sacrificio, pero, ante el asombro de todos, el ídolo se derrumba y se hace polvo ante el mismísimo gobernador, que muere en el acto ¡claro que los verdugos y miles de testigos presenciales proclaman espantados, proclaman a gritos que es el de Cristina el único Dios!

El tercero de los gobernadores poderosos se llama Juliano quien, preocupado por el caso pendiente, lo ha estudiado con detenimiento llegando a la conclusión de que se trata de artificios, encantamientos y magia que todos los cristianos profesan. Por ello maquina nuevos procedimientos para hacer desistir a la niña Cristina de sus pertinaces rebeldías y conseguir que el poder romano y los dioses propicios terminen con la situación, que ha puesto al borde del caos a la región.

Mandó preparar un horno encendido donde mete a la niña para que el fuego la consuma; siete días la tiene allí sin conseguir que le suceda daño alguno. Luego será una habitación oscura plagada de serpientes, víboras y escorpiones venenosos de la que sale indemne y sin ningún picotazo, cantando alabanzas a Dios; la desesperación del mandatario llegó entonces al extremo de decretar cortarle la lengua, pero ¡oh prodigio! ahora canta más fuerte y mejor.

Y acude, arremolinándose, toda la comarca ante la contemplación evidente del triunfo que se comenta por todas partes, de la debilidad cristiana ante la fortaleza y brutalidad romana. Basta un tronco caído en donde atan a la delicada niña, para que las saetas atraviesen su cuerpo y ella decida, suplicándole al buen Dios, rendirle su espíritu con el martirio. Murió Cristina en el año 300, durante el reinado de Diocleciano, que desató una de las mayores persecuciones de los cristianos. Dicen que sus restos se trasladaron de Toscana a Palermo de Sicilia donde es reverenciada.

¿Verosímil? Parece más bien como si la vida y la muerte martirial de Cristina hubiera servido de modelo para expresar la confrontación entre el bien y el mal, o lo que es lo mismo, entre fe cristiana y paganismo, entre la frágil niña Cristina y la personalidad experimentada y abrumadora de tres hombres de gobierno sucesivos -el primero su propio padre- con el mismo común empeño de demostrar que ellos pueden más.

Parece como si se tratara de exaltar en Cristina aquello que debe ser real en todo cristiano -la fe en su Cristo y la confianza sin límite en su ayuda constante-, mientras que los gobernadores representan la obstinación ciega, que rechaza el poder cada vez más evidente, como in crescendo, de Dios. Los verdugos y el pueblo serían los testigos que en la narración van a testificar con sus reacciones -esas que se intuyen llenas de emoción compasiva- dónde está la verdad y lo grande que es el poder de Dios.

Da la sensación de que la Passio que narra la muerte de Cristina, intenta también cargar motivos veterotestamentarios en donde parecen inspirarse algunos hechos que se narran. El hecho histórico del martirio sería la ocasión que motiva la amplia catequesis. De todos modos, estas consideraciones más parecen próximas a la labor pasada de los bolandistas; pero, en el caso de que hubieran sido los hechos tal como expresa la Passio, nos quedaría el regusto de disfrutar el aroma extraño que desprende la fidelidad del débil a las exigencias amorosas divinas, que no entienden de edades y que perduran más allá de la muerte.

La niña mártir Santa Cristina está enterrada en Bolsena (Italia), en la Basílica de Santa Cristina, que fue construida sobre el lóculo original donde fue depositado y venerado su cuerpo después del martirio.

Feliz día del santo onomástico:

#SantaCristina

Fuente - Texto tomado de ES.CATHOLIC.NET:

http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=553

Fuente - Texto tomado de ELALMANAQUE.COM:

http://www.elalmanaque.com/santoral/julio/24-7-cristina.htm

Foto tomada de PREGUNTASANTORAL.ES:

http://www.preguntasantoral.es/tag/cristina-bolsena/

VIDEO: ¡Prepárate! El Padre Pío reveló el inicio de la Tribulación

Diez años después de morir, el Padre Pío dio a Mons. Ottavio Michelini un mensaje sobre la crisis de la Iglesia, la gran tribulación y el nuevo mundo que vendría después.

Este mensaje explica el proceso que estamos viviendo, en el Final de los Tiempos, anunciado por la Virgen.

Quédate para ver cómo será el itinerario de la purificación de la Iglesia y el mundo, y a donde llegaremos, explicado por el Padre Pío.

El 16 de junio de 1978, Mons. Ottavio Michelini recibió un mensaje extraordinario del Padre Pío, sobre la crisis de la Iglesia y su futura purificación.

Michelini fue un sacerdote italiano que recibió mensajes de Jesús, la Virgen María, ángeles y santos desde 1975 a 1979.

La fecha del mensaje llama la atención, porque habían pasado casi diez años desde la muerte de San Pío de Pietrelcina.

Eran años de confusión, discusiones internas y cansancio espiritual entre muchos católicos, debido a las remodelaciones y consecuencias concretas del Concilio Vaticano II.

Y la rebelión contra la moral de Dios que se extendía por el mundo.

Pero el mensaje de aquel 16 de junio tuvo algo excepcional, porque describe el proceso en que estamos ahora: ofreció una secuencia por la que pasaría la Iglesia y el mundo en el Final de los Tiempos.

Primero, niebla y confusión.

Luego, el comienzo de un viento de purificación.

Después, una tormenta capaz de trastornar todo, la tribulación.

Y finalmente, un sol nuevo, asociado a la paz, la justicia y una fecundidad espiritual nunca antes conocida en la Tierra.

El santo le dijo a Don Ottavio:

“Escribe, hijo, soy el Padre Pío. No podía faltar mi voz…” Y el mensaje comienza revelando la confusión.

Dice, “La actual situación de la Iglesia es como la de una nublada y neblinosa jornada otoñal”.

La niebla impide ver el camino, los puntos de referencia desaparecen y cada paso se vuelve incierto.

Y añade: “Aire estancado, visibilidad nula, muchos accidentes y mucho malestar”.

El aire estancado habla de una fe que pierde impulso. La visibilidad nula muestra una dificultad para distinguir la verdad de la confusión.

Y los “accidentes” expresan las consecuencias: almas desorientadas, comunidades divididas y fieles cansados.

La imagen describe una crisis.

Y recordemos que estamos en medio de las consecuencias del Concilio Vaticano II, y del comienzo de la escalada de la rebelión del mundo contra Dios.

Y después el mensaje habla de una intervención.

Dice, “Luego se levanta el viento que barre el frío y la densa y pesada niebla”.

El viento mueve lo que estaba inmóvil. Barre el frío de una fe debilitada y despeja la niebla de la confusión.

Y el texto añade: “Y he aquí que el sol brilla de nuevo para infundir confianza a los ánimos cansados y desilusionados”.

Está hablando del comienzo de la purificación, de las expectativas de cambio. 

¿Pero cómo comenzaría?

Lo dice directamente.

“El viento de la purificación ya sopla e hincha ya el cielo de nubes cada vez más oscuras”.

El mensaje describe el proceso de un agravamiento dentro de la Iglesia.

Las crisis, las contradicciones y las debilidades ocultas, comenzarían a aparecer con mayor claridad.

Las nubes oscuras anunciaban pruebas más profundas. Pero hay un viento reparador que está soplando en medio de la tempestad.

Ese viento impulsa a los que han despertado, y ven la destrucción que está comenzando y lo comunican hasta dónde y cómo pueden.

El remanente denuncia la situación y el mensaje anuncia una cirugía de raíz.

La Gran Tribulación. Dice, “Luego la tormenta, el temporal que trastornará todo”.

Significa que lo que parecía estable va a ser sacudido.

Las falsas seguridades, los errores acumulados y las estructuras debilitadas ya no podrán sostenerse.

La tormenta no sería destrucción sin sentido. La idea no es simplemente que habrá “más problemas” y sufriremos en la tribulación.

Sino que la purificación va a llegar a un nivel, que cambiará profundamente la situación de la Iglesia y también del mundo.

Que el mejoramiento final implica necesariamente un proceso doloroso.

El mensaje revela el sentido de la tormenta.

Dice que “Destruirá las necias y locas esperanzas del enemigo”.

El enemigo espera consolidar la confusión, apagar la fe, y hacer creer que la Iglesia ha perdido.

La sacudida derribará las falsas seguridades construidas sobre el error, la tibieza y el alejamiento de Cristo.

Pero el mal sólo puede avanzar por un tiempo. Puede ocupar espacios, sembrar confusión y presentar su triunfo como definitivo.

Pero sus esperanzas, advierte el Padre Pío que son “necias y locas” porque se levantan contra Dios.

Porque Cristo sigue siendo la roca. Y el mensaje termina de la misma forma que la Santísima Virgen está diciendo en sus apariciones.

Dice, “Después, el sol de una nueva era, de paz y de justicia”.

La imagen del sol anuncia el regreso de la claridad.

Después del aire estancado, de la niebla y del temporal, aparece una luz capaz de devolver confianza a las almas.

Y el padre Pío añade, “El sol iluminará la tierra con una nueva luz, nunca vista ni conocida”.

La frase habla de una renovación profunda. La Iglesia volverá a irradiar con mayor fuerza la verdad de Cristo.

Y el mensaje concluye con una promesa todavía más amplia. “El calor del sol hará fecunda la tierra como nunca lo fue”.

Está hablando de que llegaremos a una renovación que nunca se ha visto en la Tierra.

Ese es el sentido del Final de los Tiempos que estamos transitando, y que según la Virgen dijo en Garabandal, es un proceso que comenzó luego del pontificado de Benedicto XVI.

De modo que el mensaje del Padre Pío a Mons. Ottavio Michelini describe la secuencia por la que estamos pasando.

Primero, una Iglesia y el mundo cubierto por la niebla de confusión. Luego, viene un viento de purificación que remueve lo estancado.

Después, se producirá una tormenta, que frustrará el intento del enemigo de aprovechar la crisis para alejar a las almas de Dios.

Y que a su vez purificará la Iglesia y el Mundo. Es la gran tribulación.

Y finalmente, el sol de una nueva era de paz, justicia y fecundidad espiritual, que la humanidad nunca ha vivido.

Hasta aquí la explicación que dio el Padre Pío a don Ottavio Michelini, sobre el proceso de purificación de la Iglesia, y del mundo, que estamos viviendo.

¿Y tú crees que ya estamos en la etapa de la tribulación o no?

¡Y que Dios te bendiga y te de firmeza en la fe!

Video tomado de YOUTUBE:

https://www.youtube.com/watch?v=OWpmRdFOvBk