¡ESPELUZNANTE! El padre Ripperger y los exorcistas coinciden en que los demonios pueden disfrazarse de "extraterrestres".

Vídeos que han vuelto a salir a la luz muestran que Monseñor Stephen Rossetti, quien fue destituido como exorcista de la Arquidiócesis de Washington, cuenta con apoyo para sus opiniones sobre el engaño demoníaco de los ovnis y los "extraterrestres".

Lunes 8 de junio de 2026 - 19:58 EDT

( LifeSiteNews ) — Vídeos que han vuelto a salir a la luz muestran que el padre Chad Ripperger, el padre Carlos Martins y otros exorcistas famosos coinciden con la opinión de Monseñor Stephen Rossetti de que los demonios pueden disfrazarse de extraterrestres u ovnis.

Un vídeo publicado el 7 de junio en el canal de YouTube Mother & Refuge of the End Times muestra una recopilación de destacados exorcistas, entre ellos Ripperger y Martins, así como el padre Jim Blount y el padre Dan Reehil, que a lo largo de los años han hecho declaraciones casi idénticas a Monseñor Rossetti, afirmando que los demonios se disfrazarán de los llamados "extraterrestres" y ovnis para engañar a la gente.

La semana pasada, el cardenal Robert McElroy, conocido por su heterodoxia en temas de homosexualidad y otras cuestiones morales clave, destituyó a Rossetti como exorcista en la Arquidiócesis de Washington, D.C., y puso fin a toda vinculación con su Centro San Miguel para la Renovación Espiritual por expresar la misma opinión de que los supuestos "extraterrestres" y los ovnis son demonios disfrazados.

Destacados exorcistas vinculan a los extraterrestres/ovnis con demonios

En un fragmento de una de sus charlas, el padre Ripperger afirmó que hay momentos durante sus sesiones en los que los demonios se manifiestan como lo que ellos llaman "grises", que tienen el aspecto de lo que nosotros llamaríamos un "extraterrestre".

“Estos grises afirman que no son ángeles ni humanos, y que no son ni buenos ni malos”, dijo Ripperger.

El sacerdote destacó cómo el hecho de que estos "grises" o criaturas de aspecto alienígena sean demonios explica por qué muchos de los que afirman haber sido abducidos informan que los extraterrestres les comunican nuevos conocimientos o se centran excesivamente en los órganos sexuales, lo que demuestra que lo que realmente están experimentando es de naturaleza diabólica.

Ripperger también señaló que numerosos testigos de los llamados "extraterrestres" han dicho que estos seres desaparecieron después de que proclamaron el nombre de Nuestro Señor Jesucristo.

“El testimonio de numerosos testigos que mantenían comunicación con lo que parecían ser extraterrestres cesó por completo en el momento en que confesaron su fe en nuestro Señor Jesucristo como su Señor y Salvador”, dijo.

En otro fragmento de una charla, el padre Blount comentó que ha hablado con muchas personas que afirman haber tenido encuentros con "extraterrestres" que no mienten, sino que han sido engañados. Hizo hincapié en que, en estos casos, como señaló Ripperger, los "extraterrestres" huirán al mencionarse el nombre de Jesús.

“Muchas, muchísimas personas han estado experimentando lo que llaman encuentros con extraterrestres… Ha sido un gran problema para mucha gente. He conocido a algunos, y no mienten; han sucedido cosas extrañas”, dijo.

“Pero esto es lo que se ha descubierto tras años de investigación. Si ese supuesto extraterrestre viene a tu casa… Entrenamos a la gente para que diga: ‘En el nombre de Jesucristo, vete’, y se asustan, tiemblan y se van inmediatamente”, añadió. “Cada vez que se ha producido un supuesto encuentro con extraterrestres, cuando la persona recita las Sagradas Escrituras o el nombre de Jesús, los extraterrestres se van inmediatamente. Mmm… ¿qué crees que son realmente los extraterrestres? Déjame decirte que son demonios”.

En otro vídeo, el padre Martins afirmó que aparecer como "extraterrestres" u ovnis podría ser, de hecho, la forma preferida por el diablo para manifestarse en nuestra era moderna.

“El diablo se disfraza y se reviste con la expresión cultural con la que la época lo entiende”, dijo el exorcista. “Quiere ser reconocido como algo; quiere venir a provocar cierta comprensión”.

Martins recalcó que los demonios se presentarán como "extraterrestres" para sembrar dudas sobre las Escrituras y la tradición sagrada.

«Y la pregunta es: ¿por qué querría venir como un extraterrestre? Pues, simplemente para sembrar dudas sobre la revelación, para demostrar que la revelación cristiana, según la cual las escrituras y la tradición sagrada no representan con exactitud la cosmología, no describe con exactitud las cosas existentes», dijo. «Al hacer esto, siembra dudas sobre Jesucristo y todo lo que Jesucristo hizo».

En otro vídeo, el padre Reehill señaló que lo que llamamos "extraterrestres" es incompatible con la doctrina de la Iglesia y sugirió, en cambio, que los supuestos "extraterrestres" son demonios disfrazados de seres extraterrestres.

“Si existiera un extraterrestre en otro planeta que fuera racional, y tendría que serlo si construyó una nave espacial, tendría que tener razón y voluntad. Eso sería imposible porque la Iglesia enseña que nosotros somos los únicos seres materiales que podemos conocer y amar a Dios”, dijo el exorcista.

“Los demonios pueden imitar la apariencia de un extraterrestre… Pueden hacerlo, esa sería mi opinión”, añadió.

Declaración original de Monseñor Rossetti sobre los ovnis

“Personalmente, no me cabe la menor duda… creo firmemente que muchos, si no la mayoría, de estos avistamientos de ovnis son en realidad obra de demonios”, dijo Monseñor Rossetti en su vídeo, ahora eliminado, añadiendo que los demonios pueden realizar hazañas incapaces de los humanos, como las observadas en los avistamientos de ovnis, por ejemplo, cambiar de trayectoria a velocidades aparentemente imposibles.

El exorcista señaló al inicio del video que, si bien la existencia de extraterrestres es teóricamente posible, él no cree en ellos. Subrayó que el peligro de considerar esta idea radica en que "a los demonios les gusta esconderse", sugiriendo que disfrazarse de OVNI o extraterrestre es una de las maneras en que lo hacen.

“No quieren que sepamos quiénes son” ni “qué están haciendo”, dijo el exorcista, “porque son más efectivos cuando no nos damos cuenta”.

Según señaló, disfrazarse permite a los demonios "manipular las cosas en el mundo para influir en nosotros e incitarnos a hacer el mal".

«Las Escrituras son muy claras: “Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, contra los gobernadores de este mundo de tinieblas, contra las fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomen las armas de Dios, para que puedan resistir en el día malo”», recitó Rossetti, citando Efesios 6:12-13.

“La lucha que tenemos en este mundo, la batalla espiritual, es contra el maligno”, declaró.

La destitución de Monseñor Rossetti

Tan solo dos días después, la Arquidiócesis de Washington anunció que McElroy había destituido a Rossetti como exorcista por estas declaraciones, que el prelado afirmó falsamente que "socavaban" la enseñanza de la Iglesia.

“El cardenal McElroy afirmó que las declaraciones de monseñor Rossetti, que vinculan los ovnis con la presencia demoníaca, y el reciente uso de las redes sociales por parte del Centro, socavan gravemente la enseñanza precisa de la Iglesia sobre el diablo, los demonios y el exorcismo”, rezaba el comunicado de prensa de la archidiócesis.

Monseñor Rossetti respondió a la acción de McElroy disculpándose por «cualquier falta de fidelidad a las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia», pero no se arrepintió explícitamente de nada específico que mencionara en el video. Señaló que el Centro San Miguel «planea continuar su ministerio en otro lugar». El obispo de la diócesis de origen de Rossetti, Douglas Lucia de Syracuse, declaró que el exorcista sigue siendo sacerdote en regla.

La doctrina católica y los extraterrestres

Contrariamente a lo que afirma McElroy, varios clérigos y pensadores católicos han planteado que los ovnis y los supuestos "extraterrestres" tienen un origen demoníaco. Además de los exorcistas mencionados, el filósofo y profesor católico Daniel O'Connor lleva años advirtiendo sobre un inminente engaño extraterrestre.

O'Connor le había dicho anteriormente al editor en jefe de LifeSiteNews, John-Henry Westen, que el público se está acostumbrando gradualmente a la idea de los extraterrestres, como la proverbial rana que se cuece lentamente en una olla de agua, para que eventualmente se nos presente un "nuevo evangelio" de "los cielos" que reemplace el Evangelio de Cristo.

Ha citado 2 Tesalonicenses 2:9-12 como una indicación de que los demonios pueden engañar a los seres humanos con "prodigios" como los de los supuestos ovnis: El impío viene "con todo poder y con falsas señales y prodigios... con toda clase de engaño maligno"; Dios envía un "poderoso engaño" para que la gente "crea lo que es falso". O'Connor dice que podemos entender esto como un gran engaño de los últimos tiempos que involucra extraterrestres y ovnis.

O'Connor enfatizó que el relato de la creación del Génesis muestra que Dios creó el universo físico solo para el hombre y la tierra: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra» (Génesis 1:1). Todo lo que el relato describe a partir de ahí es para el hombre en la tierra, con la excepción de una alusión a seres angelicales, algunos de los cuales cayeron y se convirtieron en demonios.

También ha citado a varios papas que condenaron la idea de la vida extraterrestre. Por ejemplo, el papa San Zacarías, en una carta del siglo VIII a San Bonifacio sobre Virgilio de Salzburgo, condenó como «perversa y abominable… contraria a Dios y perjudicial para su propia alma» la enseñanza de que existe «otro mundo y otros hombres bajo la tierra, o incluso bajo el sol y la luna».

En efecto, el Catecismo de la Iglesia Católica lo afirma, declarando que «De todas las criaturas visibles, solo el hombre es capaz de conocer y amar a su Creador… solo él está llamado a participar… de la vida misma de Dios» (CIC §355-356) y que el universo está «destinado al hombre y dirigido a él» (CIC §299).

Fuente - Texto tomado de LIFESITENEWS.COM:

https://www.lifesitenews.com/news/watch-fr-ripperger-exorcists-agree-that-demons-can-disguise-themselves-as-aliens/?utm_source=most_recent

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San Efrén de Siria - Diácono - Doctor de la Iglesia - "Arpa del Espíritu Santo" - (306-373) - Fiesta Junio 9

 

Efrén: "fructífero"
(que da mucho fruto)

Diácono - Doctor de la Iglesia - escritor eclesiástico - llamado "el arpa del Espíritu Santo".

Biografía

San Efrén alcanzó gran fama como maestro, orador, poeta, comentarista y defensor de la fe. Es el único de los Padres sirios a quien se honra como Doctor de la Iglesia Universal, desde 1920. En Siria, tanto los católicos como los separados de la Iglesia lo llaman "Arpa del Espíritu Santo" y todos han enriquecido sus liturgias respectivas con sus homilías y sus himnos. A pesar de que no era un hombre de mucho estudio formal, estaba empapado en las Sagradas Escrituras y tenía gran conocimiento de los misterios de la fe.

San Basilio le describe como "un interlocutor que conoce todo lo que es verdad"; San Jerónimo, al recopilar los nombres de los grandes escritores cristianos, le menciona con estos términos: "Efrén, diácono de la iglesia de Edessa, escribió muchas obras en sirio y llegó a tener tanta fama, que en algunas iglesias se leen en público sus escritos, después de las Sagradas Escrituras. Yo leí en la lengua griega un libro suyo sobre el Espíritu Santo; a pesar de que sólo era una traducción, reconocí en la obra el genio sublime del hombre". (Edessa, hoy llamada Urfa o Sanliurfa, está en Turquía).

San Efrén narra que en un sueño vió que de su lengua nacía una mata de uvas, la cual se extendía por muchas regiones, llevando a todas sus racimos. Este sueño llegó a ser profético por la gran propagación de sus obras. 

A San Efrén debemos, en gran parte, la introducción de los cánticos sagrados en los oficios y servicios públicos de la Iglesia, como una importante característica del culto y un medio de instrucción. 

Su vida

Efrén nació alrededor del año 306, en la población de Nísibis (hoy llamada Nusaybin, en Turquía), región dominada por Roma. No se sabe por cierto si sus padres eran cristianos. Él reconoce que de joven no le daba mucha importancia a la religión hasta que llegaron las pruebas. A la edad de dieciocho años recibió el bautismo y, permaneció junto al famoso obispo de Nisibis, San Jacobo, con quien, se afirma, asistió al Concilio de Nicea, en 325. Tras la muerte de San Jacobo, Efrén mantuvo estrechas relaciones con los tres jerarcas que le sucedieron. 

Efrén se hallaba en Nisibis las tres veces en que los persas pusieron sitio a la ciudad, puesto que en algunos de los himnos que escribió, hay descripciones sobre los peligros de la población, las defensas de la ciudad y la derrota final del enemigo en el año 350. Si bien los persas no pudieron tomar a Nisibis por los ataques directos, consiguieron entrar sin lucha a la ciudad trece años después, cuando Nisibis se les entregó como parte del precio de la paz que pagó el emperador Joviano, después de la derrota y la muerte de Juliano. La entrada de los persas hizo huir a los cristianos, y Efrén se refugió en una caverna abierta entre las rocas de un alto acantilado que dominaba la ciudad de Edessa. Ahí vivió con absoluta austeridad, sin más alimento que un poco de pan de centeno y algunas legumbres; y fue en aquella soledad inviolable donde escribió la mayor parte de sus obras espirituales. Era un asceta y se le notaba en su apariencia. Según dicen las crónicas era de corta estatura, medio calvo y lampiño, tenía la piel apergaminada, dura, seca y morena como el barro cocido; vestía con andrajos remendados, y todos los parches habían llegado a ser del mismo color de tierra; lloraba mucho y jamás reía. 

Si bien la solitaria cueva era su morada y su centro de operaciones, no vivía recluido en ella y con frecuencia bajaba a la ciudad para ocuparse de todos los asuntos que afectaban a la Iglesia. A Edessa la llamaba "la ciudad bendita" y en ella ejerció gran influencia. Predicaba a menudo y, al referirse al tema de la segunda venida de Cristo y el juicio final, usaba una elocuencia tan vigorosa, que los gemidos y lamentos de su auditorio ahogaban sus palabras.

Algunos biógrafos nos dan una idea muy poco inspiradora de San Efrén, como si rechazara la alegría y la amabilidad. El obispo lo nombró director de la escuela de canto religioso de su ciudad, y allí formó muchos maestros de canto para que fueran a darle solemnidad a las fiestas religiosas de diversas parroquias. Allí estuvo por 13 años (del 350 al 363).

No hay en sus obras el influjo de las controversias trinitarias de la época. Esto posiblemente se debe a que no conocía el griego. Mas bien se dedicó a defender la doctrina antigua por medio de la poesía. Bardesanes y otros utilizaban las canciones y la música populares para propagar falsas doctrinas. Efrén comprendió la importancia de estos medios y valoró mucho los cánticos sagrados como un complemento del culto público. Se propuso imitar las tácticas del enemigo y, sin duda, gracias a su prestigio personal, pero sobre todo el mérito grande de sus propias composiciones, las que hizo cantar en las iglesias por un coro de voces femeninas, consiguió suplantar los himnos gnósticos por sus propios himnos. 

No llegó a ser diácono sino a edad avanzada. Su humildad le obligaba a rehusar la ordenación y, el hecho de que a veces se le designe como a San Efrén el Diácono, apoya la afirmación de algunos de sus biógrafos en el sentido de que nunca obtuvo una dignidad eclesiástica más alta. Por otra parte, en sus escritos hay pasajes que parecen indicar que era sacerdote.

Alrededor del año 370, emprendió un viaje desde Edessa a Cesarea, en la Capadocia, con el propósito de visitar a San Basilio, de quien tanto y tan bien había oído hablar. San Efrén menciona aquella entrevista, lo mismo que San Gregorio de Nissa, el hermano de San Basilio, quien escribió un encomio del venerable sirio. Una de las crónicas declara que San Efrén extendió su viaje y que visitó Egipto, donde permaneció varios años, pero semejante declaración no está apoyada por alguna autoridad y no concuerda con los datos cronológicos de su vida, ampliamente reconocidos. 

Hombre de caridad

La última vez que tomó parte en los asuntos públicos fue en el invierno, entre los años 372 y 373, poco antes de su muerte. Había hambre en toda la comarca y San Efrén se hallaba profundamente apenado por los sufrimientos de los pobres. Los ricos de la ciudad se negaban a abrir sus graneros y sus bolsas, porque consideraban que no se podía confiar en nadie para hacer una justa distribución de los alimentos y las limosnas; entonces, el santo ofreció sus servicios y fueron aceptados. Para satisfacción de todos, administró considerables cantidades de dinero y de abastecimientos que le fueron confiadas, además de organizar un eficaz servicio de socorro que incluía la provisión de 300 camillas para transportar a los enfermos. Supo escuchar así la voz del Señor:

"Estuve enfermo y me fuiste a visitar: tuve hambre y me diste de comer. Ven al banquete preparado desde el comienzo de los siglos" (Mt. 25, 40)

Terminada su misión en Edessa, regresó a su cueva y sólo vivió treinta días más. Las "Crónicas" de Edessa y las máximas autoridades en la materia, señalan el año de 373 como el de su muerte, pero algunos autores afirman que vivió hasta el 378 o el 379. 

Escritor prolífico

Entre las obras suyas que han llegado hasta nosotros, algunas están escritas en el sirio original y otras son traducciones al griego, al latín y al armenio. Se las puede agrupar como obras de exégesis, de polémica, de doctrina y de poesía, pero todas, a excepción de los comentarios, están en verso. Sozomeno afirma que San Efrén escribió treinta millares de líneas. Sus poemas más interesantes son los "Himnos Nisibianos" (carmina Nisibena), de los que se conservan setenta y dos de un total de setenta y siete, así como los cánticos para las estaciones, que todavía se entonan en las iglesias sirias. Sus comentarios comprenden todo el Antiguo Testamento y muchas partes del Nuevo. Sobre los Evangelios no utilizó más que la única versión que circulaba por entonces en Siria, la llamada Diatessaron, la que, en la actualidad no existe más que en su traducción al armenio.

A pesar de que es poquísimo lo que sabemos sobre la vida de San Efrén, no poco es lo que nos ayudan sus escritos a formarnos una idea sobre el hombre que fue. Lo que más impresiona al lector es el espíritu realista y cordialmente humano con que discurre sobre los grandes misterios de la Redención. Se diría que se anticipa a esa actitud de emocionada devoción ante los sufrimientos físicos del Salvador, que no llegó a manifestarse en el occidente antes de la época de San Francisco de Asís.

Sus escritos:

• Vigilad pues vendrá de nuevo
• La palabra de Dios, fuente inagotable de vida
• La cruz de Cristo, salvación del género humano

Muestra de las obras de San Efrén 

Títulos de la Virgen Santísima

Fue un gran amante de la Virgen María y en sus escritos vemos la profunda veneración que ya se le tenía en el siglo IV. San Efrén compuso, ya en el año 333, una lista en verso de los más bellos títulos que los cristianos otorgaban a la Santísima Virgen:

"Señora Nuestra Santísima,

Madre de Dios,

llena de gracia:

Tú eres la gloria

de nuestra naturaleza humana,

por donde nos llegan

los regalos de Dios.

Eres el ser más poderoso que existe,

después de la Santísima Trinidad;

la Mediadora de todos nosotros

ante el mediador que es Cristo;

Tú eres el puente misterioso

que une la tierra con el cielo,

eres la llave que nos abre

las puertas del Paraíso;

nuestra Abogada,

nuestra Intercesora.

Tú eres la Madre de Aquel

que es el ser más

misericordioso y más bueno.

Haz que nuestra alma llegue

a ser digna de estar un día

a la derecha de tu

Único Hijo, Jesucristo.

Amén"

Sobre el aposento donde tuvo

lugar la Última Cena

¡Oh tú, lugar bendito,

estrecho aposento

en el que cupo el mundo!

Lo que tú contuviste,

no obstante estar cercado

por límites estrechos,

llegó a colmar el universo.

¡Bendito sea el mísero lugar

en que con mano santa el pan fue roto!

¡Dentro de ti, las uvas que maduraron

en la viña de María, fueron exprimidas

en el cáliz de la salvación!

¡Oh, lugar santo!

Ningún hombre ha visto

ni verá jamás las cosas

que tú viste. En ti, el Señor

se hizo verdadero altar,

sacerdote, pan y cáliz de salvación.

Sólo Él bastaba para todo y,

sin embargo, nadie era

bastante para Él.

El Altar y cordero fue,

víctima y sacrificador,

sacerdote y alimento...

Descripción de Jesucristo siendo azotado

Tras el vehemente vocerío contra Pilatos,

el Todopoderoso fue azotado

como el más vil de los criminales.

¡Qué gran conmoción y cuánto horror

hubo a la vista del tormento!

Los cielos y la tierra enmudecieron

de asombro al contemplar Su cuerpo

surcado por el látigo de fuego,

¡Él mismo desgarrado por los azotes!

Al contemplarlo a Él,

que había tendido sobre la tierra

el velo de los cielos,

que había afirmado

el fundamento de los montes,

que había levantado a la tierra

fuera de las aguas, que lanzaba

desde las nubes el rayo cegador

y fulminante, al contemplarlo ahora

golpeado por infames verdugos,

con las manos atadas a un pilar de piedra

que Su palabra había creado.

¡Y ellos, todavía, desgarraban

sus miembros y le ultrajaban con burlas!

¡Un hombre, al que Él había formado,

levantaba el látigo!

¡Él, que sustenta a todas las criaturas

con su poder, sometió su espalda

a los azotes; Él, que es el brazo derecho

del Padre, consintió en extender sus brazos

en torno al pilar. El pilar de ignominia

fue abrazado por Él, que sostiene los cielos

y la tierra con todo su esplendor.

Los perros salvajes ladraron al Señor

que con su trueno sacude las montañas

y mostraron los agudos dientes

al Hijo de la Gloria.

El "Testamento de San Efrén"

Este documento nos revela el carácter del santo escritor. A pesar de que, posiblemente, haya sufrido alteraciones y agregados en fechas posteriores, no hay duda de que en gran parte, como afirma Rubens Duval, considerado como una autoridad en la materia, es auténtico, sobre todo los pasajes que reproducimos aquí. San Efrén hace un llamado a sus amigos y discípulos, en tono emocionado y de profunda humildad:

No me embalsaméis con aromáticas especies,

porque no son honras para mí.

Tampoco uséis incienso ni perfumes;

el honor no me corresponde a mí.

Quemad el incienso ante el altar santo:

A mí, dadme sólo el murmullo de las preces.

Dad vuestro incienso a Dios,

y a mí cantadme himnos.

En vez de perfumes y de especias,

dadme un recuerdo en vuestras oraciones...

Mi fin ha sido decretado

y no puedo quedarme.

Dadme provisiones para mi larga jornada:

vuestras plegarias, vuestros salmos y sacrificios.

Contad hasta completar los treinta días

y entonces, hermanos haced recuerdo de mí,

ya que, en verdad, no hay más auxilio

para el muerto sino el de los sacrificios

que le ofrecen los vivos.

Benedicto XV lo declaró doctor de la Iglesia.

¡Señor envía tu Espíritu Santo

y suscita en nosotros

la pasión por Ti

que manifestó

el Diácono San Efrén!

Fuente - Texto tomado de CORAZONES.ORG:

http://www.corazones.org/santos/efren_siria.htm

Novena al Sagrado Corazón de Jesús - Día Sexto - Junio 9 de 2026

 

La Señal del Cristiano

Por la señal de la Santa Cruz, + de nuestros enemigos, + líbranos, Señor Dios nuestro. + En el nombre del Padre, + y del Hijo, + y del Espíritu Santo. Amén.

Acto de Contrición

Jesús, mi Señor y Redentor, yo me arrepiento de todos los pecados que he cometido hasta hoy, y me pesa de todo corazón porque con ellos he ofendido a un Dios tan bueno. Propongo firmemente no volver a pecar y confío en que por tu infinita misericordia, me has de conceder el perdón de mis culpas, y me has de llevar a la vida eterna. Amén.

Oración Preparatoria

¡Oh Corazón divinísimo de mi amado Jesús, en quien la Santísima Trinidad depositó tesoros inmensos de celestiales gracias! Concededme un corazón semejante a vos mismo, y la gracia que os pido en esta novena, si es para mayor gloria de Dios, vuestro sagrado culto y bien de mi alma. Amén.

Rezar a continuación la oración
del día que corresponda:

Día Sexto - Oración

Oración. ¡Oh Corazón amplísimo de Jesús, templo sagrado donde me mandáis habite con toda mi alma, potencias y sentidos! Gracias os doy por la inexplicable quietud, sosiego y gozo que yo he hallado en este templo hermoso de la paz, donde descansaré gustoso eternamente. Dadme la gracia de resarcir las injurias e ingratitudes hechas contra Vos, ¡oh amante Corazón!, y la que os pido en esta novena, si es para mayor gloria de Dios, culto vuestro y bien de mi alma. Amén.

Rezar Tres Padrenuestros
y tres Avemarías,
en reverencia de las
tres insignias de la Pasión
con que se mostró
el divino Corazón
a Santa Margarita de Alacoque
Rezar Oraciones Finales

Oraciones Finales

Al Padre eterno. ¡Oh Padre Eterno! Por medio del Corazón de Jesús, mi vida, mi verdad y mi camino, llego a Vuestra Majestad; por medio de este adorable Corazón, os adoro por todos los hombres que no os adoran; os amo por todos los que no os aman; os conozco por todos los que, voluntariamente ciegos, no quieren conoceros. Por este divinísimo Corazón deseo satisfacer a Vuestra Majestad todas las obligaciones que os tienen todos los hombres; os ofrezco todas las almas redimidas con la preciosa sangre de vuestro divino Hijo, y os pido humildemente la conversión de todas por el mismo suavísimo Corazón. No permitáis que sea por más tiempo ignorado de ellas mi amado Jesús; haced que vivan por Jesús, que murió por todas. Presento también a Vuestra Majestad, sobre este santísimo Corazón, a vuestros siervos, mis amigos, y os pido los llenéis de su espíritu, para que, siendo su protector el mismo deífico Corazón, merezcan estar con Vos eternamente. Amén.

Hacer aquí la petición

que se desea obtener

con esta novena

Oración. ¡Oh Corazón divinísimo de Jesús, dignísimo de la adoración de los hombres y de los ángeles! ¡Oh Corazón inefable y verdaderamente amable, digno de ser adorado con infinitas alabanzas, por ser fuente de todos los bienes, por ser origen de todas las virtudes, por ser el objeto en quien más se agrada toda la Santísima Trinidad entre todas las criaturas! ¡Oh Corazón dulcísimo de Jesús! Yo profundísimamente os adoro con todos los espíritus de mi pobre corazón, yo os alabo, yo os ofrezco las alabanzas todas de los más amantes serafines y de toda vuestra corte celestial y todas las que os puede dar el Corazón de vuestra Madre Santísima. Amén.

Novena tomada del Devocionario Católico:

http://www.devocionario.com

Novena al Sagrado Corazón de Jesús - Día Quinto - Junio 8 de 2026

 

   

La Señal del Cristiano

Por la señal de la Santa Cruz, + de nuestros enemigos, + líbranos, Señor Dios nuestro. + En el nombre del Padre, + y del Hijo, + y del Espíritu Santo. Amén.

Acto de Contrición

Jesús, mi Señor y Redentor, yo me arrepiento de todos los pecados que he cometido hasta hoy, y me pesa de todo corazón porque con ellos he ofendido a un Dios tan bueno. Propongo firmemente no volver a pecar y confío en que por tu infinita misericordia, me has de conceder el perdón de mis culpas, y me has de llevar a la vida eterna. Amén.

Oración Preparatoria

¡Oh Corazón divinísimo de mi amado Jesús, en quien la Santísima Trinidad depositó tesoros inmensos de celestiales gracias! Concededme un corazón semejante a vos mismo, y la gracia que os pido en esta novena, si es para mayor gloria de Dios, vuestro sagrado culto y bien de mi alma. Amén.

Rezar a continuación la oración
del día que corresponda:


Día Quinto - Oración

Oración. ¡Oh Corazón dulcísimo de Jesús, órgano de la Trinidad venerada, por quien se perfeccionan todas nuestras obras! Yo os ofrezco las mías, aunque tan imperfectas, para que supliendo Vos mi negligencia, puedan aparecer muy perfectas y agradables ante el divino acatamiento. Dadme la gracia de resarcir las injurias e ingratitudes hechas contra Vos, ¡oh amante Corazón!, y la que os pido en esta novena, si es para mayor gloria de Dios, culto vuestro y bien de mi alma. Amén.

Rezar Tres Padrenuestros
y tres Avemarías,
en reverencia de las
tres insignias de la Pasión
con que se mostró
el divino Corazón
a Santa Margarita de Alacoque
Rezar Oraciones Finales

Oraciones Finales

Al Padre eterno. ¡Oh Padre Eterno! Por medio del Corazón de Jesús, mi vida, mi verdad y mi camino, llego a Vuestra Majestad; por medio de este adorable Corazón, os adoro por todos los hombres que no os adoran; os amo por todos los que no os aman; os conozco por todos los que, voluntariamente ciegos, no quieren conoceros. Por este divinísimo Corazón deseo satisfacer a Vuestra Majestad todas las obligaciones que os tienen todos los hombres; os ofrezco todas las almas redimidas con la preciosa sangre de vuestro divino Hijo, y os pido humildemente la conversión de todas por el mismo suavísimo Corazón. No permitáis que sea por más tiempo ignorado de ellas mi amado Jesús; haced que vivan por Jesús, que murió por todas. Presento también a Vuestra Majestad, sobre este santísimo Corazón, a vuestros siervos, mis amigos, y os pido los llenéis de su espíritu, para que, siendo su protector el mismo deífico Corazón, merezcan estar con Vos eternamente. Amén.

Hacer aquí la petición

que se desea obtener

con esta novena

Oración. ¡Oh Corazón divinísimo de Jesús, dignísimo de la adoración de los hombres y de los ángeles! ¡Oh Corazón inefable y verdaderamente amable, digno de ser adorado con infinitas alabanzas, por ser fuente de todos los bienes, por ser origen de todas las virtudes, por ser el objeto en quien más se agrada toda la Santísima Trinidad entre todas las criaturas! ¡Oh Corazón dulcísimo de Jesús! Yo profundísimamente os adoro con todos los espíritus de mi pobre corazón, yo os alabo, yo os ofrezco las alabanzas todas de los más amantes serafines y de toda vuestra corte celestial y todas las que os puede dar el Corazón de vuestra Madre Santísima. Amén.

Novena tomada del Devocionario Católico:

http://www.devocionario.com

San Medardo - Obispo - Año 560 - Fiesta Junio 8

 

  

Medardo significa: "audaz y valeroso" (Med: audaz. Adr: valeroso. Del antiguo alemán).

San Medardo es el santo preferido de los campesinos de Francia. Le tienen gran fe para que les obtenga lluvias para los tiempos de la siembra, y para que les cuide sus viñedos o plantaciones de uva, contra los ladrones y el mal tiempo.

Siendo muy joven, una vez le regaló su caballo a un pobre viajero que lloraba porque los ladrones le habían robado el caballo en el que viajaba. Su papá al verlo tan generoso para con los necesitados opinó que el hijo más iba a servir para sacerdote que para negociante. Y así sucedió.

A los 33 años fue ordenado sacerdote, y siguió ejercitando una gran caridad para con los pobres. A los estudiantes muy necesitados los sentaba a su mesa, gratuitamente para que se alimentaran lo mejor posible. Con sus oraciones obtuvo lluvias para los campos, y en otras ocasiones libró de granizadas los cultivos.

Como era un sacerdote verdaderamente ejemplar fue elegido obispo y entonces le sucedieron unas anécdotas que se han hecho famosas.

Tenía San Medardo una vaquita, y para saber por dónde andaba el animal le había colgado al pescuezo una campanilla que iba anunciando por dónde estaba pastando. Y sucedió que un ladrón le robó la vaca. El ratero le quitó la campanilla del pescuezo y la echó entre las alforjas, pero la campana seguía sonando. Entonces la llenó de pasto y la escondió entre el montón de pasto seco de su pesebrera, pero la campana siguió sonando. Al fin el ladrón dispuso enterrar la campana en el suelo, pero apenas se acostó para dormir, empezó a oír que seguía sonando. Desesperado sacó la campana y colgándola otra vez del pescuezo de la vaca se fue a donde el santo y le devolvió el animal robado, diciéndole:

"Padre, aquí le traigo su vaca, porque la campanilla no quiso dejar de sonar ni por un momento"

Y San Medardo le dijo sonriente:

"Hijo, lo que sonaba no era la campanilla, era tu conciencia, que no quería que te quedaras en paz con este pecado"

Al otro le fue muy provechosa esta lección.

Tenía San Medardo un cultivo de uva y una noche en pleno tiempo de cosecha entraron los ladrones a robarle las uvas. Pero cuando ya tenían los costales llenos, fueron a salir y no encontraron la puerta de salida. Les parecía como si se hubieran vuelto ciegos, porque por ninguna parte encontraron la puerta de salida. Y así amaneció y llegó el santo, y ellos muy asustados le pidieron perdón y con tal de que no los denunciara, le dejaron también los costales, y así el santo recolectó sus uvas gratis y de encima le dieron los costales.

También tenía San Medardo unas colmenas que le producían muy buena miel, y las abejas eran muy mansas y muy buenas. Pero un día llegó un ratero a robarse la miel y las abejas lo persiguieron tan terriblemente que al otro no le quedó otro remedio que meterse a la casa del santo a pedirle que rezara por él. San Medardo echó una bendición a las abejas y éstas se fueron muy obedientes, y él vuelto hacia el ladrón le dijo:

"Esto es señal de los castigos que te pueden llegar si sigues robando. Ahora son unas sencillas abejas, pero después los que te picarán serán tus remordimientos eternamente"

Y el otro no volvió a robar.

Fuente - Texto tomado de EWTN.COM:

https://www.ewtn.com/es/catolicismo/santos/medardo-15018

¿Otro papa "progresista"? La izquierda mediática: «Sánchez y el Papa León XIV convierten España en la capital mundial de la lucha contra el tecnofascismo»

Por Miguel Escrivá | 7 de junio de 2026

La visita de León XIV a España dejará probablemente frutos positivos que permanecerán mucho después de que desaparezcan los titulares. Más allá de imprecisiones sobre el multuculturalismo y una visión poco empática con un pueblo muy sufrido con la inmigración masiva, el Papa ha hablado de cuestiones que afectan al corazón mismo de la crisis occidental: la pérdida del sentido trascendente, la fragmentación social, el vaciamiento espiritual de las instituciones y la necesidad de reconstruir una cultura fundada en la dignidad de la persona. Son asuntos demasiado importantes como para quedar reducidos al consumo inmediato de la política diaria.

Precisamente por eso, la utilización política de la visita nunca fue una posibilidad remota sino una certeza prácticamente absoluta. Antes incluso de que León XIV aterrizara en España ya era posible anticipar que un Gobierno acosado por los escándalos intentaría convertir cualquier fotografía, cualquier saludo y cualquier gesto institucional en una oportunidad para reconstruir una autoridad moral seriamente erosionada. No era una predicción especialmente arriesgada. Era simplemente la consecuencia lógica de la situación política que atraviesa el Ejecutivo.

Lo sucedido durante estos días no ha hecho más que confirmar lo que muchos venían señalando desde el principio. A medida que las investigaciones, las revelaciones periodísticas y las pruebas contra distintos entornos del poder continúan acumulándose, la visita del Papa ha sido presentada por la maquinaria gubernamental como una especie de balón de oxígeno providencial. No porque el contenido del viaje tenga relación alguna con los problemas políticos que afectan al Gobierno, sino precisamente porque permite desplazar durante unos días el foco hacia un terreno mucho más favorable desde el punto de vista de la imagen pública.

España vive uno de los momentos de mayor deterioro institucional de su historia. En el centro de esa situación aparece José Luis Rodríguez Zapatero, convertido desde hace años en el auténtico tótem político e ideológico del sanchismo. El antiguo presidente ya no es percibido como un expresidente retirado que ofrece ocasionalmente consejos. Su figura emerge una y otra vez allí donde aparecen operaciones oscuras, intermediaciones difíciles de explicar y estructuras de influencia que funcionan al margen de cualquier control democrático efectivo.

La situación ha alcanzado una dimensión inédita. Zapatero se encuentra imputado en el denominado caso Plus Ultra por presuntos delitos de organización criminal, tráfico de influencias y falsedad documental. La Audiencia Nacional ha ordenado registros en sus oficinas y los investigadores han intervenido abundante documentación, dispositivos electrónicos y una caja fuerte que contenía decenas de joyas, relojes y otros objetos de valor cuya procedencia y valoración continúan siendo objeto de análisis judicial.

A ello se suma las pesquisas de esta última semana en la que Pedro Sánchez (P.S) ha entrado en una dinámica de confrontación permanente con aquellos órganos e instituciones que conservan capacidad de fiscalización. Las informaciones relativas a los papeles de Leire y la hostilidad camorrista hacia jueces, fiscales y medios críticos han alimentado una inquietud que ya no puede despacharse como simple enfrentamiento partidista.

En semejante contexto, la visita del Papa constituía inevitablemente una magnífica oportunidad para La Moncloa. Nada de eso invalida la importancia del viaje. Nada de eso disminuye el valor de los mensajes de León XIV. Pero tampoco obliga a fingir que el Gobierno no iba a intentar aprovechar políticamente un acontecimiento de semejante magnitud.

Quizá por eso algunos católicos observan con cierta perplejidad la coincidencia temporal del viaje. No se trata de cuestionar la visita, que puede ser valiosa y necesaria. Tampoco de poner en duda las razones pastorales que la justifican. Pero resulta legítimo preguntarse si en el Vaticano y en determinados sectores de la Conferencia Episcopal se valoró suficientemente el contexto político español y el uso inevitable que un Ejecutivo en apuros iba a intentar hacer de la presencia del Pontífice. El problema no es el viaje. El problema es que la realidad política española hacía perfectamente previsible que el viaje fuese instrumentalizado.

La confirmación más caricaturesca de todo ello llegó de la mano de El Plural, un medio cuya función dentro del ecosistema mediático gubernamental consiste desde hace tiempo en proporcionar cobertura ideológica a las necesidades comunicativas del sanchismo. Su titular, «Sánchez y el Papa convierten España en la capital mundial de la lucha contra el tecnofascismo», constituye una de esas piezas que obligan al lector a comprobar varias veces que no se encuentra ante una parodia.

Resulta difícil condensar en tan pocas palabras una cantidad semejante de propaganda. La fotografía de un encuentro institucional es transformada en una alianza moral planetaria. El Papa deja de ser el sucesor de Pedro para convertirse en actor secundario dentro del relato político de Pedro Sánchez. Y el presidente del Gobierno, cercado por los escándalos, emerge repentinamente como líder internacional de una cruzada civilizatoria.

La elección del término «tecnofascismo» merece además una consideración aparte. Se trata de una de esas expresiones nacidas en los laboratorios contemporáneos de ingeniería política, suficientemente abstracta para no significar nada concreto y suficientemente alarmante para justificar cualquier construcción propagandística. Nadie sabe exactamente qué es el tecnofascismo, dónde está o quién lo encarna, pero aparentemente Madrid se ha convertido en la capital mundial de su resistencia gracias a una fotografía entre León XIV y Pedro Sánchez.

La escena tiene algo de involuntariamente cómico. Mientras el mentor político del sanchismo prepara su defensa como imputado ante la Audiencia Nacional, mientras continúan apareciendo revelaciones que afectan al entorno gubernamental y mientras la confianza pública en las instituciones sigue deteriorándose, determinados medios consideran que la noticia verdaderamente importante es la creación de un eje moral León XIV-Sánchez destinado a salvar al mundo de una amenaza tecnológica de contornos misteriosos.

Lo verdaderamente revelador no es que el Gobierno intente aprovechar la visita. Eso era perfectamente previsible. Lo revelador es el nivel de exageración al que han llegado algunos de sus terminales mediáticos. La realidad resulta tan desfavorable que ya no basta con exhibir fotografías institucionales. Es necesario construir una épica. Hace falta presentar a Madrid como el centro moral del planeta, al Papa como legitimador indirecto del proyecto gubernamental y a Pedro Sánchez como protagonista de una batalla histórica por el futuro de la humanidad.

Fuente - Texto e imagen tomados de INFOVATICANA.COM:

https://infovaticana.com/2026/06/07/la-izquierda-mediatica-sanchez-y-el-papa-convierten-espana-en-la-capital-mundial-de-la-lucha-contra-el-tecnofascismo/