“Santísimo Padre, por el bien de la salvación de su propia alma inmortal, por el bien de las almas de todas aquellas personas que por su aprobación de las uniones del mismo sexo están por sus actos sexuales ofendiendo gravemente a Dios y exponiendo sus almas al peligro de perderse eternamente, conviértete, retracta tu aprobación y proclama con todos tus predecesores la enseñanza inmutable de la Iglesia”.
Uniones civiles del mismo sexo y la fe católica
La fe católica en la voz del Magisterio de todos los tiempos, el sentido de la fe de los fieles (sensus fidelium) así como el sentido común rechazan claramente cualquier unión civil de dos personas del mismo sexo, unión que tiene como objetivo que estas personas busquen el placer sexual entre sí. Incluso si las personas que viven en tales uniones no deberían participar en el placer sexual mutuo (que en realidad se ha demostrado que es poco realista) tales uniones representan un gran escándalo, un reconocimiento público de los pecados de fornicación contra la naturaleza y una ocasión próxima y continua de pecado. Quienes abogan por las uniones civiles entre personas del mismo sexo son, por tanto, también culpables de crear una especie de estructura de pecado, en este caso de la estructura jurídica de la fornicación habitual contra la naturaleza, ya que los actos homosexuales pertenecen a pecados que claman al cielo, como dice el Catecismo de la Iglesia Católica (ver n. 1867).
Todo verdadero católico, todo verdadero sacerdote católico, todo verdadero obispo católico debe, con profundo dolor y un corazón lloroso, lamentarse y protestar contra el hecho inaudito de que el Papa Francisco, el Romano Pontífice, el sucesor del apóstol Pedro, el Vicario de Cristo en la tierra, expresado en el documental “Francesco” que se estrenó el 21 de octubre de 2020, como parte del Festival de Cine de Roma, por su apoyo a las uniones civiles del mismo sexo. Tal apoyo del Papa significa apoyo para una estructura de pecado, para un estilo de vida contra el Sexto Mandamiento del Decálogo, que fue escrito con los dedos de Dios en tablas de piedra en el Sinaí (ver Ex. 31:18) y entregado por las manos de los ángeles a los hombres (ver Gálatas 3:19). Lo que Dios ha escrito con su mano, ni siquiera un papa puede borrarlo ni reescribirlo con su mano o con su lengua. El Papa no puede comportarse como si fuera Dios o una encarnación de Jesucristo, modificando estas palabras del Señor: “Habéis oído que se dijo: 'No cometerás adulterio'. Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer con lujuria, ya cometió adulterio con ella en su corazón” (Mt 5, 27-28) y en lugar de esto diga, más o menos, lo siguiente: “Habéis oído que fue dicho, 'No cometerás adulterio', 'si un hombre se acuesta con un hombre como con una mujer, ambos han cometido una abominación' (Lev. 20:13), 'los hombres que practican la homosexualidad no heredarán el reino de Dios' (1 Cor. 6: 9); 'la práctica de la homosexualidad es contraria a la sana doctrina' (1 Tim. 1:10). Pero les digo que para las personas que sienten atracción por el mismo sexo “tenemos que crear una ley de unión civil. De esa forma están cubiertos legalmente”.
Todo Pastor de la Iglesia, y sobre todo el Papa, debe recordar siempre a los demás estas serias palabras de Nuestro Señor: "Quien haga a un lado uno de estos mandamientos más pequeños y enseñe a otros en consecuencia, será llamado más pequeño en el reino de los cielos" (Mateo 5:19). Todo Papa debe tomarse muy en serio lo que proclamó el Concilio Vaticano I: “No se prometió al Espíritu Santo a los sucesores de Pedro que por su revelación darían a conocer una nueva doctrina, sino que con su ayuda podrían guardar inviolablemente y fielmente exponen la Revelación, el Depósito de la Fe, entregado a través de los Apóstoles". (Constitución Dogmática Pastor Eternus, cap. 4).
Abogar por una unión legal para que se cubra legalmente un estilo de vida contra el Mandamiento explícito de Dios, contra la naturaleza humana y contra la razón humana, es una nueva doctrina, que “cose cojines debajo de cada codo y hace almohadas para la cabeza de las personas” (Ez. 13:18), una nueva doctrina que “pervierte la gracia de nuestro Dios en placer sexual” (Judas 4), una doctrina que evidentemente está en contra de la Revelación Divina y la enseñanza perenne de la Iglesia de todos los tiempos. Tal doctrina está tramando con el pecado y, por lo tanto, es una medida sumamente anti-pastoral. Promover un estilo de vida jurídico de pecado va en contra del núcleo del Evangelio mismo, ya que las personas en uniones del mismo sexo a través de sus actos sexuales ofenden gravemente a Dios. Nuestra Señora de Fátima hizo el llamado maternal a toda la humanidad para que deje de ofender a Dios, que ya está demasiado ofendido.
La siguiente voz del Magisterio está haciendo eco fiel de la voz de Jesucristo, Nuestro Divino Maestro, la Verdad Eterna y la voz de la Iglesia y de los Papas de todos los tiempos:
"El derecho civil no puede contradecir la razón correcta sin perder su fuerza vinculante sobre la conciencia". (cf. Juan Pablo II, Encíclica Evangelium vitae, 72).
“Las leyes a favor de las uniones homosexuales son contrarias a la justa razón porque confieren garantías legales, análogas a las otorgadas al matrimonio, a las uniones entre personas del mismo sexo. Dados los valores en juego en esta cuestión, el Estado no podría otorgar legitimidad a tales uniones sin incumplir su deber de promover y defender el matrimonio como institución esencial para el bien común” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Consideraciones sobre propuestas para dar reconocimiento legal a las uniones entre personas homosexuales , n. 6).
“Cabría preguntarse cómo una ley puede ser contraria al bien común si no impone ningún tipo de comportamiento en particular, sino que simplemente da reconocimiento legal a una ley de facto. Realidad que no parece causar injusticia a nadie. En este ámbito, primero se debe reflexionar sobre la diferencia entre el comportamiento homosexual como fenómeno privado y el mismo comportamiento como relación en la sociedad, previsto y aprobado por la ley, hasta el punto de que se convierte en una de las instituciones en la estructura jurídica. Este segundo fenómeno no solo es más grave, sino que también asume una influencia más profunda y de mayor alcance, y daría lugar a cambios en toda la organización de la sociedad, contrarios al bien común. Las leyes civiles son principios estructurantes de la vida del hombre en sociedad, para bien o para mal. Ellos “juegan un papel muy importante y a veces decisivo al influir en los patrones de pensamiento y comportamiento”. Los estilos de vida y los presupuestos subyacentes que estos expresan no solo dan forma externa a la vida de la sociedad, pero también tienden a modificar la percepción y evaluación de las formas de comportamiento de la generación más joven. El reconocimiento legal de las uniones homosexuales oscurecería ciertos valores morales básicos y causaría una devaluación de la institución del matrimonio". (ibídem).
“Las relaciones sexuales son humanas cuando y en la medida en que expresan y promueven la asistencia mutua de los sexos en el matrimonio y están abiertas a la transmisión de una nueva vida”. (ibíd., n. 7).
“Al colocar las uniones homosexuales en un plano legal análogo al del matrimonio y la familia, el Estado actúa de manera arbitraria y en contradicción con sus deberes”. (ibíd., n. 8).
“La negación del estatus social y legal del matrimonio a formas de convivencia que no lo son ni pueden ser maritales no se opone a la justicia; al contrario, la justicia lo exige. Hay buenas razones para sostener que tales uniones son perjudiciales para el desarrollo adecuado de la sociedad humana, especialmente si su impacto en la sociedad aumentara”. (ibídem.).
“Sería gravemente injusto sacrificar el bien común y las leyes justas sobre la familia para proteger los bienes personales que pueden y deben garantizarse de manera que no dañen el cuerpo de la sociedad”. (ibid., N. 9).
Siempre existe "el peligro de que la legislación que haga de la homosexualidad una base para los derechos pueda realmente alentar a una persona con una orientación homosexual a declarar su homosexualidad o incluso a buscar pareja para explotar las disposiciones de la ley". (Congregación para la Doctrina de la Fe, Algunas consideraciones sobre la respuesta a propuestas legislativas sobre la no discriminación de las personas homosexuales, 24 de julio de 1992, n. 14).
Todos los católicos, sean fieles laicos como niños pequeños, como hombres y mujeres jóvenes, como padres y madres de familia, o como personas consagradas, como monjas de clausura, como sacerdotes y como obispos, están inviolablemente guardando y “luchando por la fe que fue entregada una vez y para siempre a los santos” (Judas 3), y que por eso son despreciados y marginados en la periferia de la vida de la Iglesia de nuestros días, lloren y clamen a Dios que, por la poderosa intercesión del Inmaculado Corazón de María, quien en Fátima dijo que la gente debe dejar de ofender a Dios, que ya está demasiado ofendido, el Papa Francisco puede convertirse y retractarse formalmente de su aprobación a las uniones civiles del mismo sexo, a fin de confirmar a sus hermanos, como el El Señor le ha mandado. (Ver Lucas 22:32).
Todos estos pequeños de la Iglesia (niños, jóvenes, padres y madres de familia, monjas de clausura, sacerdotes, obispos) seguramente dirían al Papa Francisco: Santísimo Padre, por la salvación de vuestra propia alma inmortal, por el bien de las almas de todas aquellas personas que a través de tu aprobación de las uniones del mismo sexo están ofendiendo gravemente a Dios con sus actos sexuales y exponiendo sus almas al peligro de perderse eternamente, conviértete, retracta tu aprobación y proclama con todos sus predecesores la siguiente enseñanza inmutable de la Iglesia:
"La Iglesia enseña que el respeto por las personas homosexuales no puede conducir de ninguna manera a la aprobación del comportamiento homosexual o al reconocimiento legal de las uniones homosexuales". (Congregación para la Doctrina de la Fe, Consideraciones sobre propuestas para dar reconocimiento legal a las uniones entre personas homosexuales, n. 11).
“El reconocimiento legal de las uniones homosexuales o colocarlas al mismo nivel que el matrimonio significaría no solo la aprobación de la conducta desviada, con la consecuencia de convertirla en un modelo en la sociedad actual, sino que también oscurecería los valores básicos que pertenecen a la común herencia de la humanidad. La Iglesia no puede dejar de defender estos valores, por el bien de hombres y mujeres y por el bien de la sociedad”. (ibíd., n. 11).
Por la increíble aprobación de las uniones entre personas del mismo sexo a través del Papa, todos los verdaderos hijos de la Iglesia se sienten huérfanos, sin escuchar más la voz clara e inequívoca del Papa, que debe guardar inviolablemente y exponer fielmente la Revelación, el Depósito de la Fe entregado a través de los apóstoles.
Los verdaderos hijos de la Iglesia de nuestros días podrían usar estas palabras del Salmo 137, diciendo: Nos sentimos como en el exilio, junto a los ríos de Babilonia, llorando al recordar a Sión, al recordar la enseñanza luminosa y clara de los papas, de nuestra Santa Madre Iglesia. Sin embargo, creemos inquebrantablemente en las palabras de Nuestro Señor, que las puertas del infierno no prevalecerán contra Su Iglesia. El Señor vendrá, aunque llegue tarde, sólo en la cuarta vigilia de la noche, para calmar la tormenta dentro de la Iglesia, para calmar la tormenta dentro del papado de nuestros días, y dirá: “Anímate; soy yo. No tengas miedo. Oh tú hombre de poca fe, ¿por qué dudaste? Y cuando subieron al barco, el viento cesó”. (Mt. 14: 27; 32-33). Nuestro Señor le dirá también al Papa Francisco: “Porque de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si sufre la pérdida de su propia alma? ¿O qué cambio dará el hombre por su alma? Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según sus obras”. (Mateo 16: 26-27); y Nuestro Señor dirá además del Papa Francisco: “He rezado para que vuestra propia fe no falle; y que una vez que te hayas convertido, debes fortalecer a tus hermanos” (Lucas 22:32).
22 de octubre de 2020
+ Athanasius Schneider, obispo auxiliar de la archidiócesis de Santa María en Astana.
Fuente - Texto tomado de EDWARDPENTIN.CO.UK:
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