109 años - Sexta y última aparición Virgen de Fátima - 13 de octubre de 1917

   

SEXTA Y ÚLTIMA APARICIÓN

13 DE OCTUBRE DE 1917

Llegó, por fin, el día tan esperado de la sexta y última aparición de la Santísima Virgen a los tres pastorcitos. Por lo avanzado del otoño, la mañana estaba fría. Una lluvia persistente y abundante había transformado la Cova de Iría en un inmenso lodazal, y el frío calaba hasta los huesos a la multitud de 50 a 70 mil peregrinos que habían acudido de todos los rincones de Portugal.

Cerca de las once y media, aquel mar de gente abrió paso a los tres videntes que se aproximaban, vestidos con sus trajes de domingo.

Es la Hermana Lucía quien nos relata lo que sucedió:

“Llegados a Cova de Iría, junto a la encina, llevada por un movimiento interior, pedí al pueblo que cerrase los paraguas para rezar el Rosario. Poco después vimos el reflejo de la luz y, enseguida, a Nuestra Señora sobre la encina.

- ¿Qué quiere Vuestra Merced de mí?

 

- Quiero decirte que hagan aquí una capilla en mi honor; que soy la Señora del Rosario, que continuéis rezando el rosario todos los días. La guerra va a terminar y los militares volverán en breve a sus casas.

 

- Quería pedirle muchas cosas. Si curaba unos enfermos y convertía unos pecadores…

 

- A algunos sí, a otros no. Es preciso que se enmienden, que pidan perdón por sus pecados.

 

Y tomando un aspecto más triste, (Nuestra Señora agregó):

 

- "No ofendan más a Dios Nuestro Señor, que ya está muy ofendido".

 

Enseguida, abriendo las manos, Nuestra Señora las hizo reflejar en el sol y, mientras se elevaba, su propia luz continuaba reflejándose en el sol.

 

Habiendo la Santísima Virgen desaparecido en esa luz que Ella misma irradiaba, se sucedieron en el cielo tres nuevas visiones, como cuadros que simbolizaban los misterios gozosos, dolorosos y gloriosos del Rosario.

 

Junto al sol apareció la Sagrada Familia: San José, con el Niño Jesús en los brazos, y Nuestra Señora del Rosario. La Virgen vestía una túnica blanca y un manto azul, San José estaba también de blanco y el Niño Jesús de rojo. San José bendijo al pueblo trazando tres veces en el aire una cruz, y el Niño Jesús hizo lo mismo.

 

Las dos escenas siguientes fueron vistas sólo por Lucía. Primero, vio a Nuestro Señor, transido de dolor en el camino del Calvario, y a la Virgen de los Dolores, sin la espada en el pecho. El Divino Redentor también bendijo al pueblo.

 

Por fin apareció, gloriosa, Nuestra Señora bajo la advocación del Carmen coronada Reina del Cielo y del Universo, con el Niño Jesús en brazos.

 

Mientras los tres pastorcitos contemplaban los personajes celestiales, se operó ante los ojos de la multitud el milagro anunciado.

 

Había llovido durante toda la aparición. Lucía, al terminar su coloquio con la Santísima Virgen, había gritado al pueblo:

 

“¡Miren el sol!”

 

Se entreabrieron las nubes, y el sol apareció como un inmenso disco de plata. A pesar de su brillo intenso, podía ser mirado directamente sin herir la vista.

 

La multitud lo contemplaba absorta cuando, súbitamente, el astro se puso a “bailar”. Giró rápidamente como una gigantesca rueda de fuego. Se detuvo de repente y, poco después, comenzó nuevamente a girar sobre sí mismo a una velocidad sorprendente.

 

Finalmente, un torbellino vertiginoso, sus bordes adquirieron un color escarlata, esparciendo llamas rojas en todas direcciones. Éstas se reflejaban en el suelo, en los árboles, en los rostros vueltos hacia el cielo, reluciendo con todos los colores del arco iris. El disco de fuego giró locamente tres veces, con colores cada vez más intensos, tembló espantosamente y, describiendo un zig-zag descomunal, se precipitó sobre la multitud aterrorizada.

Un único e inmenso grito escapó de todas las gargantas. Todos cayeron de rodillas en el lodo, pensando que serían consumidos por el fuego. Muchos rezaban en voz alta el acto de contrición. Poco a poco, el sol comenzó a elevarse trazando el mismo zig-zag, hasta el punto del horizonte desde donde había descendido. Se hizo entonces imposible fijar la vista en él. Era de nuevo el sol normal de todos los días.

El ciclo de las visiones de Fátima había terminado.

 

Fuente - Texto tomado del Libro: FÁTIMA – Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará – Caballeros de la Virgen

Fuente - Texto tomado del Vaticano:

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_sp.html

Video tomado de YOUTUBE:
https://www.youtube.com/watch?v=rBIs8cuIwTo

VIDEO - ¿Qué llegará primero: el Aviso o la Tercera Guerra Mundial?

¿Llegará el Aviso antes de una Tercera Guerra Mundial o después de comenzada?

Conchita ha dicho que la Virgen prometió que no habría otra guerra mundial.

Entonces, ¿cómo entender las profecías que anuncian ejércitos avanzando sobre Europa y ataques atómicos?

En este video veremos cuándo llegaría el Aviso, y cómo la respuesta de la humanidad sería el regulador del Castigo.

Y quédate, porque veremos si esa respuesta podría detener la invasión de Europa, y los ataques atómicos que describen las profecías.

Hoy Rusia continúa atacando Ucrania, y la OTAN afirma que cada vez más drones y misiles cruzan el espacio aéreo de sus miembros, desde el flanco oriental.

Pero también drones con financiación de países de la OTAN están atacando Moscú y San Petersburgo.

Mientras tanto, Estados Unidos libra una guerra con Irán y mantiene fuerzas comprometidas en Oriente Medio.

El conflicto afecta al estrecho de Ormuz, por donde pasa una parte importante del suministro energético mundial.

Y está elevando el precio del combustible. En Asia, China mantiene abierta su disputa con Estados Unidos por Taiwán.

La posibilidad de una Tercera Guerra Mundial con sede en Europa crece, a medida que las guerras actuales empiezan a comprometer a las potencias en varios frentes.

Una incursión rusa con víctimas en un país de la OTAN, podría desencadenar una respuesta militar de la Alianza, y una represalia a Moscú. Y viceversa.

Y Estados Unidos tendría que afrontar esa crisis mientras combate en Oriente Medio, y sostiene sus compromisos de defensa en Asia.

Todo esto está escalando el escenario de guerra que puede generalizarse en Europa, con lo que podríamos llamar una Tercera Guerra Mundial.

Y mientras todo escala, La Salette había descrito un conflicto que crecería dentro de los países europeos.

Mélanie Calvat vio que Francia, Italia, España e Inglaterra aparecían envueltas en guerras internas, y los franceses combatían contra franceses y los italianos contra italianos, antes de que estallara una guerra general.

La secuencia sitúa a las sociedades europeas divididas, y a sus gobiernos debilitados, en el momento en que el conflicto exterior se extiende.

María Julia Jahenny describe con más detalle cómo se produciría esa ruptura en Francia.

La falta de trabajo daría a los agitadores la oportunidad de convocar revueltas, que pasarían de las grandes ciudades a localidades menores, y acabarían acompañadas de incendios, saqueos y ataques.

Y cuando los disturbios alcanzaran suficiente magnitud, el gobierno huiría del país, las fuerzas del orden quedarían reducidas, y los revolucionarios tendrían espacio para imponer sus decisiones.

Jahenny habla también de cárceles abiertas y de una persecución que recibiría ayuda desde fuera de Francia.

Plantea que una coalición islamoizquierdista tomaría Italia, gobernaría por el terror y la persecución, y se extendería a Francia.

Y hoy ya empieza a formarse un escenario político que obliga a mirar esa posibilidad con atención.

Porque se están dando acuerdos entre grupos islámicos y partidos de izquierda, mientras aparecen partidos y grupos de derecha antiinmigración.

Si miramos para atrás, vemos que los conflictos dentro de las sociedades europeas y con Rusia, han crecido notablemente.

Pero llegará un momento en la escalada, que mucha gente creerá que la guerra general es inevitable.

Y Garabandal sitúa el Aviso y el Milagro ahí.

Mari Loli dijo que el Aviso llegará cuando parecerá que los comunistas se han apoderado del mundo, y resultará difícil practicar la religión.

Y concretó esa dificultad en dos hechos: los sacerdotes tendrán problemas para celebrar misa, y los fieles para abrir las puertas de las iglesias.

Y cuando le preguntaron si la Iglesia parecería haber desaparecido, respondió que sí, y añadió que quienes siguieran practicando la fe, tendrían que hacerlo clandestinamente.

Esta situación podría surgir de las revueltas descritas anteriormente: si los grupos que toman el control de una ciudad persiguen a la Iglesia, una parroquia puede quedar cerrada, aunque el combate entre ejércitos todavía esté lejos.

También puede extenderse cuando las autoridades, ocupadas en contener disturbios y proteger infraestructuras, pierden la capacidad de garantizar la seguridad de sacerdotes y fieles.

Porque en Garabandal la Virgen no habló de una invasión extranjera a Europa; esto es fundamental tenerlo claro.

Jacinta habló de una tribulación previa al Aviso, en la que el comunismo tendría un papel importante.

Y afirmó además que el Aviso llegará cuando las cosas estén en su peor momento.

De modo que sería antes de que esa amenaza se convierta en una guerra mayor.

Recordemos que en Fátima, la Virgen presentó la guerra como un castigo por los pecados de la humanidad.

Y habló de los errores de Rusia, que se extenderían por el mundo, y provocarían guerras y persecuciones contra la Iglesia.

Fátima mostró la relación entre las decisiones humanas y el curso de la guerra: el peligro es real, pero la respuesta al llamado del Cielo puede cambiar lo que suceda.

Y esto vuelve especialmente importante dos afirmaciones de Conchita en Garabandal.

Primero contó que, cuando en 1962 se temía una guerra mundial, por la crisis de los misiles en Cuba, la Virgen les dijo:

«No tengáis miedo, que no habrá otra guerra mundial».

Y segundo, siempre insistió que el Castigo es condicional, a la Respuesta del Aviso y el Milagro que enviaría el Cielo.

De modo que los conflictos pueden escalar hasta hacer creer que la Tercera Guerra Mundial está por comenzar.

Pero el Cielo intervendría antes de que se desate su fase más destructiva.

Y entonces, el Aviso y el Milagro serán los instrumentos que usará el Cielo, para tratar de detener lo más destructivo de la guerra.

El Aviso alcanzará a todos al mismo tiempo, también a los gobernantes, a quienes ordenan ataques y a quienes deciden continuarlos.

Conchita explicó que cada persona verá sus pecados y lo que esos pecados han provocado.

Y para quien sostiene una guerra, eso significa enfrentarse personalmente, al daño que han causado, más allá de las razones con que hoy justifican sus decisiones.

De este modo podríamos decir que la respuesta al Aviso y al Milagro, de parte de la gente, será el regulador del Castigo.

Si la respuesta de conversión es relativamente alta, algunos conflictos podrán cesar, y el castigo será menor.

Pero si el mundo responde poco, la escalada seguirá avanzando.

¿Y qué pasaría si la respuesta fuera insuficiente?

Si la respuesta al Aviso y al Milagro fuera insuficiente, la guerra se convertiría en un castigo mayor, hasta llegar incluso al castigo de explosiones nucleares.

Y hay profecías de esta escalada. Alois Irlmaier describió una ofensiva repentina de Rusia sobre Europa, con tres grandes columnas blindadas que avanzarían por Alemania.

Las tres se dirigirían hacia el oeste, hasta la zona industrial del Ruhr y el Rin.

Ese avance marcaría el comienzo de la fase más destructiva de la guerra, porque llevaría el combate al territorio de países de la OTAN, y exigiría una respuesta de sus aliados.

Mientras los relatos de María Julia Jahenny muestran el peligro desde el lado francés.

Después de las revueltas internas, Francia sería invadida por un ejército ruso, que avanzaría hacia Orleans y los alrededores de París.

Y también vendría una ofensiva desde África, cruzando el Mediterráneo.

Y la invasión sería eficaz porque encontraría a un país que ya habría sufrido la huida de su gobierno, el debilitamiento de sus fuerzas del orden, y a grupos revolucionarios actuando activamente.

Irlmaier describió una franja de polvo amarillo, lanzado desde el aire, que dejaría una zona donde todo moriría.

La Salette habla de la destrucción de París y Marsella. María Julia Jahenny sugiere también ataques atómicos.

Y el Padre Pel profetizó que los rusos atacarían París con armas atómicas desde Orleans y Provins.

Pero recordemos que la respuesta al Aviso y al Milagro determinaría, cuánto de ese escenario llegaría a cumplirse.

En los relatos sobre Francia aparece una figura vinculada a la guerra y a la restauración: el Gran Monarca.

Desde hace siglos, distintos relatos proféticos hablan de una figura, que contribuirá a restablecer la fe en Europa después de una gran crisis.

María Julia Jahenny lo sitúa en Francia.

En sus relatos aparece como un hombre rechazado por muchos, que llega a ejercer la autoridad, en medio de la división y de la oposición de otros pretendientes.

Si la respuesta de la gente al Aviso y al Milagro detiene la invasión a Europa, su tarea sería restañar las heridas de la crisis interna: reunir a los franceses, restablecer la autoridad y permitir que la Iglesia recupere su vida pública.

Pero si la guerra resulta más cruenta, tendría que intervenir expulsando a los invasores,y reconstruyendo ciudades e instituciones destruidas.

Jahenny habla de un sacerdocio renovado por su accionar, de imágenes de la Virgen restituidas, y de cruces levantadas de nuevo en los lugares donde habían sido derribadas.

Y La Salette presenta una etapa de paz, en la que nuevos reyes apoyan a la Iglesia y vuelve a predicarse el Evangelio.

Las revueltas europeas harán parecer inevitable una guerra mundial, pero el Aviso y el Milagro llegarán antes de la gran invasión de Europa, y darán una oportunidad para detenerla.

La respuesta de la humanidad será el regulador del Castigo: y determinará si los conflictos se contienen o avanzan hacia una invasión y al peligro nuclear.

¿Y tú crees que llegaremos a una guerra mundial atómica o piensas que la respuesta al Aviso y al Milagro lo detendrá?

¡Y que Dios te bendiga y te lleve a la oración por la paz en el mundo!

Fuente - Imagen, texto y video tomados de YOUTUBE:

https://www.youtube.com/watch?v=HUDuaIzEagk

Petición Urgente de Jesús y la Virgen de Fátima - Cinco Primeros Sábados de Reparación a su Inmaculado Corazón

   

Apariciones Posteriores y Mensajes de Nuestra Señora a Sor Lucía

Según el relato de Sor Lucía - Recopilado por SCTJM

"Jesús quiere servirse de ti para darme a conocer y amar. Quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón"

Lucía es la mayor de los videntes. Entró en la vida religiosa con las hermanas Doroteas, con las que vivió en Pontevedra antes de entrar en la clausura Carmelita en Coimbra, Portugal donde vivió hasta la fecha de su muerte, 13 de Febrero de 2005.

Durante su vida religiosa, recibe apariciones en las cuales la Virgen Santísima le revela:

- La petición de los Cinco Primeros Sábados de Reparación

- La visión de la Trinidad con la petición de la consagración de Rusia

Cinco primeros sábados de reparación

Trasfondo histórico

Los Sábados son tradicionalmente dedicados a la Virgen. Desde muy antiguo la Santa Iglesia, ha considerado el sábado un día dedicado a intensificar la devoción Cristiana a la Santísima Virgen, Madre de Dios y nuestra amantísima Madre. Mucha gente consagraba el primer sábado del mes a la Virgen por esta intención y para reparar por las blasfemias y ultrajes en contra de ella por parte de los pecadores y de los falsos maestros.

El Papa San Pío X el 12 de Julio de 1905 emitió un decreto en el que alababa esta práctica y ofrecía indulgencias por ella. Ese mismo año en el mes de Noviembre el Santo Padre nuevamente bendijo e indulgenció la práctica tradicional de los Hijos del Corazón de María y la Archicofradía del Inmaculado Corazón de María, para dedicar los primeros sábados de cada mes a esta devoción con el propósito de hacer reparación al Inmaculado Corazón de María.

La Virgen pide los Cinco Primeros Sábados de Reparación

La Virgen le dijo que:

"Con el fin de prevenir la guerra, vendré para pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión reparadora en los primeros sábados de mes"

La promesa hecha por Nuestra Señora a Lucía en Julio 13 de 1917 de que habría una manifestación futura concerniente a la práctica de los Cinco Primeros Sábados fue cumplida el 10 de diciembre de 1925.

Lucía era postulante en el Convento de las Doroteas en Pontevedra (España) cuando tiene una aparición de la Virgen sobre una nube de luz, con el Niño Jesús a su lado. La Santísima Virgen puso su mano sobre el hombro de Lucía, mientras en la otra sostenía su corazón rodeado de espinas. El niño le dijo:

"Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre. Está cercado de las espinas que los hombres ingratos le clavan a cada momento, y no hay nadie que haga un acto de reparación para sacárselas"

Inmediatamente dijo Nuestra Señora a Lucía:

"Mira, hija mía, mi Corazón cercado de espinas que los hombres ingratos me clavan sin cesar con blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos, procura consolarme y di que a todos los que, durante cinco meses, en el primer sábado, se confiesen, reciban la Sagrada Comunión, recen el Rosario y me hagan compañía durante 15 minutos, meditando en los misterios del Rosario con el fin de desagraviarme, les prometo asistir en la hora de la muerte con las gracias necesarias para su salvación"

Los elementos principales de los 5 primeros sábados de reparación son:

1-Confesión. Es esencial en el camino del arrepentimiento y la conversión.

2-Eucaristía: Recibir la Santa Comunión. El primer fruto de esta devoción es el culto a la Santa Eucaristía en sus tres aspectos: sacrificio, comunión y adoración. Acompañar al Santísimo Sacramento por quince minutos.

3-Rezo del Rosario con dos aspectos: oración y meditación. Se rezan cinco misterios con la meditacion de los misterios.

La oración vocal del Rosario tiene siempre en su base un acto de meditación interior en los misterios de la vida, sufrimiento y gloria de nuestro Señor y de la Santísima Virgen. La jaculatoria que la Virgen pide que recemos después de cada misterio:

"Oh mi Jesús, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno. Conduce todas las almas al cielo especialmente las que más necesitan de tu misericordia"

Estas almas son las de los pecadores por quienes rezamos por su conversión y salvación eterna. Estos pecadores pueden ser los que están más obstinados en su pecado sin arrepentirse, aquellos que están, sin saberlo, al borde de la muerte y están en pecado mortal. Finalmente, aquellos que por circunstancia de lugar, están lejos de la posibilidad de conseguir un sacerdote y recibir los sacramentos incluso en sus últimos momentos. Por estas pobres almas, las que están en más necesidad de la misericordia de Dios, deben ser derramadas las eficaces oraciones de las almas cristianas, intercediendo por ellos, haciendo reparación, uniéndose en meditación con el corazón de María, Madre y Refugio de los pecadores.

Promesa de Salvación

Aquellos que practiquen esta devoción de los cinco primeros sábados, Nuestra Señora prometió:

"Yo os asistiré a la hora de vuestra muerte con las gracias necesarias de salvación"

Hay muchos testimonios de almas que son especialmente devotas del Corazón de María, que reciben un conocimiento del cielo que la hora de su partida está cerca. No es precisamente un anuncio de la muerte, pero sí una nueva y gentil preocupación por recibir con más dignidad los sacramentos, con una intención mas pura en todas sus acciones, y se intensifica la caridad y la dedicación al apostolado. El Corazón de María va perfeccionando las almas de sus hijos hasta llegar a su encuentro decisivo con su Divino Salvador.

Espíritu de Reparación

Todos estos actos de la devoción, deben hacerse con la intención de reparar las ofensas cometidas en contra del Inmaculado Corazón de María. Aquellos que la ofenden cometen una ofensa doble: ofenden a su Divino Hijo, y ponen en peligro su salvación. Esta reparación hace énfasis en nuestra responsabilidad hacia los pecadores que no oran y no hacen reparación por sus pecados.

Esta devoción nos presenta una responsabilidad social y nos recuerda de que para ir a Dios debemos amar a nuestros semejantes y tratar de salvar sus almas. También nos enseña una forma excelente de hacerlo, a través del espíritu de reparación al Inmaculado Corazón de María. Hay quienes se preocupan de que se les puede olvidar en cada uno de los cinco sábados ofrecer por la intención de reparación. Pero esto se puede evitar haciendo la resolución de ofrecer esta reparación desde el primer sábado que se empieza...

"Dios mío yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan, y no te aman" (el ángel a los pastorcitos de Fátima)

¿Por qué 5 Sábados?

Después de haber estado Lucía en oración, Nuestro Señor le reveló la razón de los 5 sábados de reparación:

"Hija mía, la razón es sencilla: se trata de 5 clases de ofensas y blasfemias proferidas contra el Inmaculado Corazón de María:

1- Blasfemias contra su Inmaculada Concepción.

2- Contra su virginidad.

3- Contra su Maternidad Divina, rehusando al mismo tiempo recibirla como Madre de los hombres.

4- Contra los que procuran públicamente infundir en los corazones de los niños, la indiferencia, el desprecio y hasta el odio hacia la Madre Inmaculada.

5- Contra los que la ultrajan directamente en sus sagradas imágenes.

"He aquí hija mía, por qué ante este Inmaculado Corazón ultrajado, se movió mi misericordia a pedir esta pequeña reparación, y, en atención a Ella, a conceder el perdón a las almas que tuvieran la desgracia de ofender a mi Madre. En cuanto a ti procura incesantemente con tus oraciones y sacrificios moverme a misericordia para con esas almas".

También es importante establecer un tiempo fijo para la devoción, en este caso los primeros cinco sábados de mes. Esto nos ayudará a establecer un hábito. La misma Iglesia lleva nuestra vida espiritual por ciclos litúrgicos: Cuaresma, Adviento...

Importancia de esta devoción

En febrero de 1926 se le apareció el Niño Jesús preguntándole si había difundido la devoción a su Santísima Madre. Lucía le contó las dificultades que tenía en llevar a cabo esta misión. Jesús le respondió que con su gracia bastaba.

En Fátima, la Virgen misma desea recomendar esta devoción, especificando "cinco primeros sábados consecutivos" enriqueciendo esta práctica con la promesa de salvación. En la última instancia, es Dios quien es ofendido por cada pecado. Por esta razón, es Dios también quien es el objeto último de cada acto de reparación de los cristianos. Nosotros no podemos comprender propiamente el mensaje celestial dado en Fátima en este punto esencial de reparación si no lo hacemos reparando directamente al Inmaculado Corazón de María. Es nuestro Señor mismo quien nos dice:

"Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre. Está cercado de las espinas que los hombres ingratos le clavan a cada momento, y no hay nadie que haga un acto de reparación para sacárselas"

La predestinación de María en su Maternidad Divina, su colaboración activa en toda la obra de redención, su misión de ser madre espiritual de toda la Iglesia y de cada persona redimida por la preciosa sangre de Cristo, constituye una de las leyes básicas de la divina providencia para la aplicación efectiva de la redención en cada alma. Por lo tanto, la devoción a su Inmaculado Corazón debe ser intensificada y extendida. Consecuentemente quien ofenda a nuestra Madre, ya sea por blasfemia, por negación de su grandeza en su misión de corredención, o por tratar de despreciar la devoción a Nuestra Señora en la Iglesia o en las almas, al mismo tiempo ofende a Dios y a su providencia.

Un cristiano que comprende cuán vil son este tipo de ofensas trata de hacer reparación intensificando su amor filial y su disponibilidad a servir y trabajar arduamente para que el Reino del Corazón de María se establezca. Así responde el amor. Ambos aspectos de la reparación cristiana: primero directamente a Dios y subordinadamente al corazón de María, son manifestaciones complementarias de una misma realidad y un mismo espíritu.

Frutos de esta devoción

En toda verdadera devoción a nuestra Señora (y la devoción a su Inmaculado Corazón es expresión perfecta de la verdadera devoción) hay siempre una invitación efectiva a regresar los corazones a Cristo Salvador. Cuando se trata de aquellos que han perdido la gracia, es una llamada a la conversión, a la vida de gracia y a la salvación eterna. Cuando se trata de almas que viven en la gracia de Dios, la verdadera devoción a María, les da un fuerte impulso por avanzar por la vía de santidad y crea en ellos un espíritu de apostolado cristiano. Esta es una ley constante en la vitalidad de la Iglesia. Ya sean Instituciones Marianas, Santuarios Marianos, movimientos y peregrinaciones Marianas, siempre han sido una llamada irresistible desde el corazón maternal de María, a un regreso de estas almas a Cristo. La práctica de los cinco primeros sábados en reparación, corresponde a este nuevo capitulo de la santificación para aquellos que desean escalar la montaña del amor y de la santidad.

Visión de la Trinidad y petición de la consagración de Rusia

En Junio de 1929, Lucía estaba ya con las religiosas, Hijas Doroteas, y describe esta aparición así:

"...De repente toda la Capilla del convento se alumbró de una luz sobrenatural, y una Cruz de luz apareció sobre el altar, llegando hasta el techo. En la claridad de la parte superior se podía ver la cara de un hombre y su cuerpo hasta la cintura. En el pecho había una paloma de luz, y clavado en la Cruz había el cuerpo de otro hombre. Por encima de la cintura, suspendidos en el aire, podía ver un cáliz y una gran Hostia, en la cual caían gotas de sangre del rostro de Jesús crucificado y de la llaga de su costado. Estas gotas, escurriendo en la Hostia, caían en el cáliz. Debajo del brazo derecho de la cruz estaba Nuestra Señora. Era Nuestra Señora de Fátima, con su corazón Inmaculado en su mano izquierda, sin espada ni rosas, pero con una corona de espinas y llamas. Debajo del brazo izquierdo de la Cruz, grandes letras, como si fuesen de agua cristalina, que corrían sobre el Altar formando estas palabras:

"Gracia y Misericordia"

Nos dice Lucía:

"Entendí que era el Misterio de la Santísima Trinidad que se me enseñó, y yo recibí luces acerca de este misterio, que no se me permite revelar"

La Virgen le dijo:

"Ha venido el momento en que Dios pide al Santo Padre que en unión con todos los obispos del mundo haga la consagración de Rusia a mi Corazón, prometiendo salvarla por este medio"

Prevenía la difusión de sus errores y se adelantaba su conversión".

Consagración de Rusia por los Santos Padres

Dic. 1940 - Lucía recibe permiso para escribir al Santo Padre Pío XII, pidiéndole esta consagración.

Oct. 1942 - Papa Pío XII consagra al mundo con mención especial de Rusia.

Julio 1952 - Consagración especial solo de Rusia. 

1965 - Papa Pablo VI también consagra a Rusia.

1982 - Papa Juan Pablo II consagra el mundo al Corazón Inmaculado.

1984 - Papa Juan Pablo II (Roma) ante la imagen de la Virgen, consagra el mundo colegialmente (con los obispos). Según Lucía, esta consagración fue conforme a los deseos de la Virgen.

2000 - Año Jubilar. El Papa Juan Pablo II consagra colegialmente (con los obispos) el mundo y el III milenio al Inmaculado Corazón el 8 de Octubre, durante el jubileo de los obispos. En la víspera el Papa guía la oración de un rosario mundial. Sor Lucía es televisada llevando uno de los misterios desde su convento.

¿La Virgen acepta la consagración?

La hermana Lucía ha dicho a varias personas que la consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María, hecha por el Papa Juan Pablo II en 1984, aunque no mencionó explícitamente a Rusia, fue aceptada por la Virgen. Lucía ha dicho esto a cardenales, obispos, a un ex-presidente de Filipinas, a Howard Dee, embajador de esa nación en el Vaticano, al Dr. Fred Zugibe de New York quien es experto en la Crucifixión. Cuando un obispo le preguntó a Lucía cómo ella sabe que la consagración fue aceptada, ella indicó que la Virgen aún se comunica con ella.

“La victoria si llega llegará por medio de María”. Mientras entraba en los problemas de la Iglesia universal, al ser elegido Papa, llevaba en mí una convicción semejante: que también en esta dimensión universal, la victoria, si llega, será alcanzada por María. Cristo vencerá por medio de Ella, porque Él quiere que las victorias de la Iglesia en el mundo contemporáneo y en el mundo futuro estén unidas a Ella” (San Juan Pablo II, Cruzando el Umbral de la Esperanza, página 236).

Fuente - Texto tomado de CORAZONES.ORG:

https://www.corazones.org/maria/fatima/apariciones_posteriores_nuestra_senora_fatima_srlucia.html

HISTORIA REAL - Soldado sobrevivió a guerra de Corea por intervención milagrosa del Arcángel San Miguel

    

Recuerdan en EE.UU. historia de soldado que sobrevivió a guerra de Corea por intervención milagrosa del Arcángel San Miguel

Washington (Lunes 31 de Diciembre de 2018 - Gaudium Press)

Durante la Guerra de Corea, combatida en los años 1951 a 1953, se registró una notable intervención milagrosa del Arcángel San Miguel, venerado en la Iglesia como Príncipe de las Milicias Celestiales, que significó la supervivencia de un soldado anónimo que registró su testimonio en una carta enviada a su madre. El Capellán P. Walter Muldy tuvo acceso a esta comunicación y ratificó la veracidad del relato con el líder de la unidad del soldado protagonista, de forma que pudo compartir públicamente el hecho portentoso en un programa de radio emitido el 23 de diciembre de 1964.

El joven combatiente, perteneciente a la Marina de los Estados Unidos, tenía por costumbre invocar diariamente a San Miguel empleando una oración conocida como «Miguel de la Mañana», que invoca al Santo Arcángel para preservar al devoto de tentaciones, ahuyentar al demonio y mantener sano y salvo al suplicante. En el día de los acontecimientos, el clima adverso causó que el soldado quedara separado de su grupo y a merced de siete enemigos que lo descubrieron.

«Pensé que conocía a todos los hombres de la patrulla, cuando a mi lado surgió otro marino que no había conocido antes. Era más grande que cualquier otro marino que había visto», relató el soldado, quien afirmó que la presencia del imponente soldado desconocido le generaba una sensación de seguridad. «Nunca te había visto antes, pensé que conocía a todos los hombres de la unidad», le comentó mientras avanzaban separados del grupo. «Me uní a último minuto. El nombre es Miguel».

El soldado se sorprendió, ya que su propio nombre era Miguel, y así se lo hizo saber a su interlocutor. «Lo sé. Miguel, Miguel de la mañana»… Mientras el soldado pensaba en cómo podría conocerlo y saber también acerca de la oración que hacía cada día, su acompañante le alertó: «Vamos a tener algo de problemas adelante». La tormenta de nieve se hizo tan densa que perdió de vista al misterioso soldado, pero al llamarlo sintió su mano aferrando su brazo y consolándolo: «Esto va a cesar pronto».

Al calmarse la tormenta, el soldado descubrió que estaba muy separado del resto de los soldados y que, al contrario, se encontraba en territorio enemigo y de frente ante siete enemigos armados que le apuntaron de manera inmediata. «A tierra, Miguel», gritó el soldado, intentando cubrirse de las ráfagas. Su acompañante continuó de pie, en lo que parecía ser una muerte segura. «Esos hombres no podían haber fallado, no a esa distancia», relató. «Esperaba verlo volar literalmente en pedazos. Pero ahí estaba de pie, sin hacer esfuerzo de disparar».

En medio de los disparos, juzgó que aquel soldado se había paralizado de miedo y se incorporó a tumbarlo al suelo para que no muriera, recibiendo él mismo un disparo en ese momento. Mientras sentía que agonizaba, sintió que el soldado lo aferraba para consolarlo. De repente, el misterioso acompañante se puso de pie nuevamente, de frente al fuego enemigo. «Tal vez yo estaba en shock», indicó el soldado, quien recuerda ver que en ese momento el rostro del soldado se iluminaba de forma impresionante. «Tal vez era el sol en mis ojos, pero parecía cambiar mientras lo observaba. Se hizo más grande, sus brazos se extendieron a sus lados. Tal vez era la nieve cayendo de nuevo, pero había un brillo en torno a él como las alas de un ángel. En sus manos había una espada, una espada que brillaba con un millón de luces».

Esta visión es el último recuerdo del soldado hasta el momento en que fue rescatado por sus compañeros. Al preguntarles dónde estaba Miguel, ellos no sabían de quién les hablaba. «Miguel, Miguel, el marino grande que caminaba con nosotros justo antes de que la nieve nos separara». El sargento le informó que no había ningún soldado de esas características en el equipo y que él mismo lo vio avanzar solo hasta que desapareció en la nieve. Pero el superior también tenía sus propias preguntas. El soldado no había disparado su rifle, pero sus siete enemigos habían fallecido. Ninguno de ellos tenía heridas de bala. En su lugar, parecían haber sido ejecutados con una espada.

«Esto es todo lo que puedo contar», concluyó el soldado en su relato. «Como lo dije, puede haber sido el sol en mis ojos, pudo ser el frío o el dolor. Pero esto es lo que ha sucedido».

Con información de uCatholic.

Fuente - Texto tomado de ES.GAUDIUMPRESS.ORG:

https://es.gaudiumpress.org/content/100226-recuerdan-en-eeuu-historia-de-soldado-que-sobrevivio-a-guerra-de-corea-por-intervencion-milagrosa-del-arcangel-san-miguel/

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¡La Iglesia dentro de la Serpiente!

El Misterio del Aula Pablo VI

¿Por qué la gran sala de audiencias del Vaticano tiene la apariencia de una serpiente?

¿Y por qué el Cristo resucitado de la escultura que tiene, aparece enredado en una explosión nuclear?

¿Esto lo hicieron infiltrados satánicos o hay algo más grave y permanente detrás?

En este video veremos qué cambió dentro de la Iglesia para que algo así pudiera ser concebido, aprobado y colocado en el corazón del Vaticano.

Y quédate porque veremos por qué reducir todo esto a satanismo puede ocultar el problema más profundo.

¿Qué pasó para que, a partir de los años 60, una de las principales salas desde donde el Papa habla a los fieles, terminara teniendo la apariencia de una enorme serpiente y que la escultura central fuera un Cristo resucitado inmerso en las consecuencias de una explosión nuclear?

Aquí hay un mensaje profundo de quiebre. Durante siglos, la Iglesia expresó su teología mediante la arquitectura y el arte.

Las catedrales enseñaban la fe a una población que muchas veces ni siquiera sabía leer.

Los vitrales narraban el Evangelio. Las esculturas mostraban a Cristo, la Virgen, los santos, el juicio y la lucha contra el mal.

Y la propia forma del edificio transmitía la doctrina.

Las agujas de las torres góticas se elevaban hacia el cielo buscando a Dios, igual que las columnas y bóvedas.

Y en el arte Cristo aparecía triunfante. Y María era representada aplastando la cabeza de la serpiente.

La arquitectura mostraba una Iglesia teocéntrica: Dios era el centro y el hombre debía dirigirse hacia Él.

Pero durante el siglo XX otra corriente alcanzó una enorme fuerza.

El Concilio Vaticano II puso en primer plano la relación del hombre con el mundo contemporáneo, y una nueva manera de plantear la presencia de la Iglesia en la sociedad.

La constitución Gaudium et Spes comenzó poniendo en primer plano los “gozos y las esperanzas”, y también las angustias del hombre contemporáneo.

Y afirmó que la Iglesia se sentía íntimamente unida a la humanidad y a su historia.

Según Pablo VI, el Concilio estuvo impregnado por una enorme simpatía hacia el hombre moderno.

Y llegó a hablar expresamente de un “nuevo humanismo” que honraba al hombre.

Esto muestra cuál era la dirección que emergió del Concilio. La Iglesia seguiría hablando de Dios. Pero colocaría mucho más en primer plano al hombre, sus necesidades, su historia, sus problemas y el diálogo con el mundo contemporáneo.

El hombre adquirió entonces una centralidad nueva.

Y justamente mientras todo esto estaba ocurriendo comenzó a proyectarse el Aula Pablo VI.

En 1964, todavía en pleno Concilio, Pablo VI decidió levantar una nueva gran sala de audiencias.

Encargó su diseño al ingeniero Pier Luigi Nervi. Las obras comenzaron en 1966.

El edificio era importante, estaría destinado especialmente a las grandes audiencias, a recibir peregrinos y fieles, a reuniones de los organismos de la Curia y a sesiones del Sínodo de los Obispos.

Y Pablo VI dejó claro que el Aula debía transmitir un mensaje. como había sucedido durante siglos con las catedrales.

Dijo que su arquitectura moderna debía suscitar en quienes entraran “altos y misteriosos pensamientos”, y expresar mediante grandes signos la misión de la Iglesia.

El edificio estaba llamado a transmitir la imagen de la Iglesia que estaba emergiendo en aquellos años.

Y el Aula Pablo VI dio el mensaje de que aquella Iglesia quería encontrarse con el hombre moderno.

Y el resultado fue extraordinariamente significativo.

Porque cuando se observa el edificio en su conjunto aparece una figura que, dentro del cristianismo, tiene uno de los significados más claros posibles: la serpiente.

La forma exterior del edificio del Aula Pablo VI recuerda algo inquietante, la cabeza de una serpiente.

Y desde el interior, los dos grandes vitrales laterales ocupan la posición de sus ojos.

Las nervaduras curvas del techo recuerdan la piel de un reptil.

Y la zona que visualmente corresponde a la boca de la serpiente, está flanqueada por estructuras que parecen grandes colmillos.

Esto significa que los fieles reunidos allí no contemplan la serpiente desde afuera. Sino que están dentro de ella.

Y el Papa habla precisamente desde la zona que aparece como su boca.

¿Nadie se dio cuenta de esto cuando se aprobó el proyecto?

¿Nadie advirtió que la principal sala de audiencias del Vaticano podía terminar mostrando a la Iglesia reunida dentro de la cabeza de una serpiente?

¿Y por qué aquello no provocó un gran escándalo?

Estamos hablando de una Iglesia que durante siglos conoció perfectamente el poder de los símbolos.

Y en el cristianismo la serpiente tiene un significado muy preciso. En el Génesis es quien introduce el engaño en la humanidad.

Y la tradición cristiana mostró después su derrota. Cristo vence al demonio. María aplasta la cabeza de la serpiente.

Pero en el Aula Pablo VI la serpiente ya no está bajo los pies de la Iglesia y de la Virgen. La Iglesia está dentro de ella.

Y eso cambia completamente su mensaje. Y en el centro de esa boca de la serpiente aparece la gran escultura de Pericle Fazzini.

Su título es La Resurrección.

Fazzini concibió a Cristo emergiendo de un escenario devastado por una explosión nuclear en Getsemaní.

El cuerpo de Cristo aparece mezclado con formas retorcidas. No está claramente separado del caos. Está metido dentro de él.

Y aquí vuelve a surgir la misma pregunta.

¿Nadie advirtió que aquella escultura ya no mostraba a Cristo venciendo claramente a la muerte y al mal?

Durante siglos, el mensaje cristiano tradicional presentaba la Resurrección como victoria.

Cristo se eleva. La muerte queda atrás. El mal es vencido.

Pero aquí el Cristo resucitado aparece enredado en los problemas del mundo moderno. En medio de la devastación. Como si tuviera que abrirse paso dentro de ella.

Y eso cambia dramáticamente el mensaje que hasta ahora la Iglesia había dado.

Ya no se muestra principalmente a Cristo por encima del mundo, transformándolo y venciendo sus males. Lo muestra inmerso en el drama humano. ¿Y qué mensaje surge entonces cuando se leen juntos todos estos elementos: el diseño del aula y la escultura?

Durante siglos, la Iglesia presentó la historia de la salvación como un combate con un desenlace claro.

Cristo vence al pecado, a la muerte y al demonio. La serpiente es derrotada. Y el mundo está llamado a convertirse y ordenarse hacia Cristo.

Pero en el Aula Pablo VI esa relación cambia.

La serpiente ya no aparece como aquello que debe ser vencido, sino como el ambiente dentro del cual se reúne la Iglesia.

Y Cristo aparece inmerso en el caos del mundo moderno. Por eso el mensaje cambia.

La victoria deja paso a la coexistencia. La transformación del mundo deja paso a la permanencia dentro de él.

De modo que el Aula Pablo VI expresa una Iglesia que ya no se representa principalmente llevando al mundo hacia una realidad superior, sino aprendiendo a permanecer dentro del mundo tal como es.

Y esa manera de entender la relación con el mundo tomó forma en la pastoral de la Iglesia.

El objetivo tradicional había sido llevar a los hombres hacia Cristo, enseñar la verdad revelada y transformar la sociedad según el Evangelio.

Pero fue adquiriendo cada vez más peso el diálogo con el mundo moderno. La escucha. El acompañamiento. La integración. La búsqueda de puntos de encuentro. Y la adaptación del lenguaje de la Iglesia a la sensibilidad del hombre contemporáneo.

El centro de la acción pastoral se desplazó. De conducir al hombre hacia una verdad que debía transformar su vida, a caminar con él dentro de su propia realidad.

De convertir el mundo, a acompañarlo.

Entonces, lo que aquella pastoral estaba haciendo en la práctica, el Aula terminó expresándolo en hormigón y bronce.

¿Y cómo podemos discernir todo esto que está a la vista? Cristo dio un criterio sencillo:

“Por sus frutos los conoceréis”.

¿Y cuál fue el fruto? Una Iglesia que pasó de presentarse principalmente como una fuerza llamada a convertir el mundo, a presentarse cada vez más como llamada a convivir, dialogar y acompañar al mundo moderno.

Y el Aula Pablo VI y la escultura de Fazzini hicieron visible ese fruto. Reducirlas a una supuesta expresión de satanismo sería rebajar el problema. Y atribuirlas solamente a las preferencias personales de Nervi y Fazzini también.

Su verdadero significado está en que la corriente que venía transformando la relación de la Iglesia con el mundo terminó expresando esa transformación mediante el arte y la arquitectura. Como la Iglesia había hecho siempre.

Por eso no necesitamos demostrar intenciones secretas. Tenemos delante el resultado histórico.

Una transformación profunda consiguió cambiar la orientación de la Iglesia sin presentarse abiertamente como una ruptura.

Y quizá allí estuvo precisamente su mayor éxito.

El cambio ocurrió delante de todos, mientras la mayoría apenas percibía hasta dónde estaba llegando.

Quizá el mayor éxito de esta transformación de la Iglesia haya sido precisamente que pudiera cambiar su orientación sin presentarse abiertamente como una ruptura.

Y el Aula Pablo VI es uno de sus frutos más visibles.

¿Y tú crees que el Aula Pablo VI expresa realmente ese cambio?

¡Y que Dios te bendiga y te abra los ojos para estar atentos a los signos dentro de la Iglesia!

Fuente - Texto e imagen tomados de YOUTUBE:

https://www.youtube.com/watch?v=hhz4QIXmeoY