MI NOTA PERSONAL
Comparto con ustedes mis amados fieles seguidores, estos artículos y videos, para que tomemos conciencia de acuerdo con los Preceptos, los Mandamientos, el Catecismo de la Santa Iglesia Católica, Tradición, Profecías, Visiones y Mensajes transmitidos por Dios, la Virgen María, San José a través de todos los santos, y sobre todo, la Sagrada Biblia, donde podemos constatar las Enseñanzas y Doctrina de Nuestro Señor Jesucristo, para que evidenciemos que la Iglesia está DIVIDIDA POR SATANÁS, que busca destruirla a través de los "modernistas masones", "promotores de la Ideología de Género" e "ideas comunistas", que están destruyendo el INTERIOR de la Iglesia de DIOS y por ende, también a todos los fieles.
PERO EL DEMONIO NI SUS HUESTES INFERNALES PREVALECERÁN... EL PODER DE DIOS ES ETERNO Y MUCHO MÁS FUERTE PARA VENCER TODA LA MALDAD Y PESTILENCIA DIABÓLICA.
Pido al Espíritu Santo para que siempre nos ilumine y nos muestre toda la SANTA VERDAD DE DIOS, y no sigamos a los servidores de Satanás dentro de la Iglesia.
Transcripción de YouTube
La Iglesia vivió en noviembre de 2025 un choque de fondo que pocos entendieron.
El ermitaño de Asís habló de frente sobre la normalización de uniones que la escritura llama pecado.
Dijo que la Iglesia ya no corrige y Roma respondió con un documento que parece reafirmar la doctrina tradicional sobre el matrimonio, pero que cambia algo muy profundo en él.
Lo que estamos viendo es una fractura silenciosa.
El pueblo fiel mantiene lo que siempre creyó, mientras sectores del Vaticano avanzan redefiniendo paso a paso el criterio moral del matrimonio.
Aquí vamos a mostrar el reclamo del ermitaño de Asís. Y cómo el documento UNA CARO de Tucho Fernández, que se autoproclama como fiel a la doctrina, por debajo introduce un caballo de Troya.
El 20 de noviembre de 2025, el ermitaño de Asís, uno de los predicadores más seguidos de Italia, publicó un mensaje que estalló entre los católicos.
Habló directamente sobre el tema que la jerarquía evita tocar, la relación entre personas del mismo sexo y su normalización dentro de la iglesia.
El ermitaño fue explícito. Dijo que la Iglesia italiana está aceptando, sin decirlo lo que la Sagrada Escritura llama pecado grave. Y añadió que hay sacerdotes y catequistas promoviendo la idea de que las relaciones entre personas del mismo sexo pueden considerarse formas válidas de amor.
El ermitaño citó el pasaje de 1 Corintios 6:9, donde San Pablo enumera conductas que según la tradición cristiana alejan del reino de Dios y la tradición cristiana siempre consideró contrarias a la vida moral. Y preguntó, "¿Por qué callan los pastores? ¿Por qué se predica la misericordia sin verdad?"
Y lo más fuerte fue su denuncia contra lo que él llamó los signos visibles de la infiltración moral dentro de los templos.
Y ahí puso un ejemplo claro. El ermitaño denunció el mural que monseñor Vincenzo Paglia mandó pintar en la catedral de Terni.
Una escena con varias figuras masculinas en actitudes de intimidad física, donde incluso aparece el propio obispo, representado dentro de la composición.
Además, la imagen incluye una figura de Jesús integrada en la misma escena, algo que para muchos fieles resultó profundamente inapropiado y espiritualmente escandaloso.
El ermitaño dijo que esa imagen crea una asociación visual incompatible con la enseñanza moral cristiana.
Expresó, "Esto no es arte sacro, esto es una provocación y un escándalo dentro de la casa de Dios". Y remató, "El problema no es el mundo, el problema es la Iglesia que ya no corrige".
El impacto del ermitaño fue inmediato porque tocó algo que millones ven cada día, que la Iglesia italiana está en una crisis de verdad.
¿Por qué denunció?
- Que ya no se predica sobre el pecado.
- Que la moral sexual se ha diluido.
- Que muchos sacerdotes enseñan que lo importante es el amor, no a quien amas.
- Que en algunas parroquias se promueven encuentros donde se legitiman relaciones afectivas entre personas del mismo sexo, algo que para el ermitaño es un grave desvío pastoral.
- Que la palabra castidad ha desaparecido del discurso pastoral.
- Que la corrección fraterna fue reemplazada por un acompañamiento sin dirección.
- Que existe un miedo enorme dentro del clero a ser criticado por los medios de comunicación.
- "La apostasía no vendrá desde afuera, ya empezó adentro, subrayando que la mayoría de los católicos practicantes no comparten el rumbo doctrinal de ciertos sectores de la Iglesia, especialmente en Italia. El pueblo cree en lo que la Iglesia siempre enseñó, pero el clero teme decirlo", dijo.
Y 5 días después del mensaje del ermitaño, el 25 de noviembre de 2025, el dicasterio de Tucho Fernández publicó un documento titulado UNA CARO, aprobado por León XIV.
Un documento largo, cuidadosamente redactado, con decenas de notas, citas filosóficas y teológicas y también citas que no tienen nada que ver con autores católicos ni de fe.
Dice textualmente que el matrimonio es la unión exclusiva entre un hombre y una mujer y lo dice, en un momento donde la cultura occidental redefinió el matrimonio en todas las direcciones posibles.
Tenemos entonces dos formas distintas de abordar la misma crisis moral. El pueblo habla desde la verdad vivida, expresado por el ermitaño. Y Roma habla desde la diplomacia global.
Mientras el ermitaño expresa el dolor espiritual del católico común, el Vaticano publica un texto técnico que intenta abarcar la situación mundial.
El documento UNA CARO nació por dos causas coyunturales concretas. Una de ellas es la situación de África, donde la Iglesia crece de manera impresionante, pero enfrenta un desafío pastoral gigantesco, la poligamia.
En muchos países africanos la poligamia no es una excepción, es un fenómeno cultural normal y eso crea tensiones enormes en la vida sacramental.
Y obispos africanos pidieron a Roma una guía clara. Querían un documento concreto.
Por eso UNA CARO insiste en la unidad matrimonial. Un hombre, una mujer, no varios.
Y Occidente, por su parte, vive la situación de que el matrimonio del mismo sexo es legal en casi todo el continente europeo.
La Corte Europea está obligando a que todos los países reconozcan esos matrimonios.
Y al mismo tiempo están apareciendo nuevas figuras civiles, uniones múltiples, poliamor legal, contratos afectivos de tres o más personas.
El viejo concepto de matrimonio se está desarmando pieza por pieza y entonces el documento del Vaticano intenta hablar para ambos mundos a la vez, ¿pero en realidad lo hace?
Analistas católicos levantaron una alarma inesperada
Dicen que UNA CARO no es solo un documento que reafirma la doctrina sobre el matrimonio, porque contiene elementos internos que en el futuro podrían usarse para reinterpretar esa misma doctrina.
El documento parece tradicional por fuera, pero cambia algo profundo por dentro.
Aparentemente reafirma el matrimonio clásico, pero introduce un cambio silencioso en el marco teológico que siempre lo sostuvo.
Desplaza al lugar central que la procreación tuvo siempre dentro del matrimonio.
Durante siglos, la Iglesia enseñó que el fin principal del matrimonio era la procreación y que el amor mutuo venía después.
No porque valiera menos, sino porque el matrimonio siempre se entendió orientado a la vida.
Pero con el Concilio Vaticano II comenzó un giro. Ya no se habló de algo como primario y algo secundario, sino como dos dimensiones integradas.
Y UNA CARO, presenta ese cambio, pero avanza aún más. Ahora pone primero el bien afectivo de los esposos y después la apertura de la vida.
El documento habla más del vínculo emocional, de la disposición interior de la pareja que del acto concreto que debe estar realmente abierto a la vida. De modo que UNA CARO mueve el criterio moral, deja de evaluar el acto en sí y centra el discernimiento en la relación afectiva. ¿Cómo se siente la pareja? ¿Qué intención declara tener? ¿Cómo vive su proyecto de amor?
Y ese desplazamiento cambia todo. Porque si el acto propio del matrimonio, la unión íntima de los esposos, que la Iglesia siempre enseñó que debe estar abierta a la vida, deja de ser el criterio decisivo y la clave pasa a ser la relación afectiva estable, entonces el marco moral empieza a volverse incompatible, aunque no lo diga, con uniones que tampoco son procreativas, por ejemplo, las del mismo sexo.
Da pie a lo contrario, de lo que aparentemente dice con luces de neón. No porque el documento las apruebe, sino porque cambia el criterio moral.
Es un cambio pequeño en el papel, pero enorme en sus efectos.
Una relectura silenciosa que está abriendo la puerta para transformar con el tiempo la comprensión católica del matrimonio.
Entonces, lo que ocurrió en noviembre de 2025 revela que hoy conviven tres voces dentro de la iglesia.
Primero, la voz del pueblo fiel, representada por el ermitaño de Asís, clara, directa, incapaz de aceptar que dentro de los templos exhiban cosas que contradicen la fe y capaz de decir lo que muchos pastores no dicen.
Segundo, la voz de la Iglesia que expresa la tradición, una voz prudente que dice que el matrimonio es entre un hombre y una mujer únicamente y primariamente orientado a la procreación.
Y tercero, la voz de la jerarquía vaticana, que intenta rehacer la arquitectura interna de la doctrina sobre el matrimonio.
Reafirma lo clásico en lo exterior, pero al mismo tiempo introduce ajustes silenciosos que redefinen la comprensión católica del matrimonio.
Esta tensión entre la comprensión tradicional del matrimonio y la intención de cambio de los modernistas va a marcar el rumbo doctrinal de la Iglesia en los próximos años.
Bueno, hasta aquí la comprensión sencilla del ermitaño de Asís sobre la tradición del matrimonio que se enfrenta a la estrategia sutil vaticana de deconstruir de a poco las bases del matrimonio tradicional.
Y me gustaría preguntarte: ¿Si crees que la jerarquía vaticana actual quiere abrir sutilmente puertas para cambiar la visión tradicional del matrimonio o no?
Que Dios te bendiga y te permita leer entre líneas los documentos de la Iglesia.
Video tomado de YOUTUBE:
Monseñor Vicenzo Paglia, siendo obispo de Teri-Narni-Amelia promovió en 2007 la pintura en su Catedral de un gran mural homoerótico
En él se representa a Cristo resucitado llevando a lo alto del cielo unas redes llenas de hombres y mujeres desnudos y revueltos, que siguen pecando como lo hicieron en la vida presente.
4/03/17 4:07 PM
(LifeSiteNews/InfoCatólica) El pasado jueves informábamos en InfoCatólica «Piden la dimisión de Mons. Vincenzo Paglia por alabar a quien promovió el aborto y la eutanasia».
Elogio del político Marco Pannella
El arzobispo Paglia pronunció un discurso en el que alababa al recién fallecido fundador del Partido Radical de Italia, cuya carrera se dedicó en gran medida a atacar los valores de la fe católica y la propia Iglesia Católica. Aunque Pannella había luchado vigorosamente por la legalización del aborto, el «matrimonio» homosexual, los «derechos» transgénero, él trató de disolver el concordato entre la Iglesia y el Estado italiano, Paglia lo llamó «un hombre de gran espiritualidad», y dijo que su muerte fue «una gran pérdida, no sólo para el pueblo del Partido Radical, sino también para nuestro país».
«Su historia muestra cómo un hombre puede ayudar en la historia a avanzar hacia la defensa de la dignidad de todos y cada uno, especialmente aquellos que están marginados», dijo Paglia. «Tengo mucho gusto en decir que Marco era verdaderamente un hombre espiritual que luchó y esperó contra toda esperanza». Paglia concluyó: «Debemos recibir y mantener su (Panella) vitalidad».
El mural obsceno de la Catedral
Posteriormente LifeSiteNews informó de un antecedente notable de este Monseñor nombrado recientemente por el Papa Francisco como presidente del Pontificio Instituto Juan Pablo II de Estudios sobre Matrimonio y Familia, y por Benedicto XVI como presidente del Pontificio Consejo para la Familia.
Siendo Obispo de Terni-Narni-Amelia encargó en 2007 al pintor argentino Ricardo Cinalli la composición de un gran mural para su Catedral, en el que se representa a Jesús resucitado llevando al cielo en unas redes llenas de homosexuales, transexuales, prostitutas, desnudos o semidesnudos, mezclados en actitudes y acciones eróticas.
Características de la imagen del Salvador
La imagen del Salvador está pintada de manera de hacer visibles sus partes privadas a través de su traje translúcido. Así lo explicó el autor de la obra, Ricardo Cinalli a La Repubblica, que modeló la cara de Jesús en base a un modelo local porque «la gente ve a Cristo de una manera que es «demasiado masculina».
El Obispo Paglia, junto con el padre Fabio Leonardis, supervisó todos los detalles de la obra, según explica el propio Cinalli.
«Ningún detalle se hizo libremente o al azar», agregó Cinalli. «Todo fue analizado. Todo fue discutido. Nunca me permitieron trabajar por mi cuenta».
El obispo Vincenzo Paglia aparece en una de las redes «eróticas» agarrando a otro hombre semi-desnudo.
Cinalli admite a La Repubblica que las personas desnudas en las redes están destinadas a ser «eróticas», aunque el obispo Paglia trazó la línea cuando Cinalli propuso mostrar a la gente teniendo relaciones sexuales.
«En este caso, no había una intención sexual, sino erótica, sí», dijo Cinalli. «Creo que el aspecto erótico es el más notable entre las personas dentro de las redes». Más adelante añadió: «Lo único que no me permitieron insertar fue la copulación de dos personas dentro de esta red donde todo está permitido».
La razón por la que no se le permitió ser tan explícito, dice Cinalli, es que su pintura ya había hecho lo suficiente para demostrar la noción de que el hombre tiene «libertad» en esta vida e incluso en la siguiente, al parecer, para participar en cualquier conducta sexual que él considere apropiada.
«El obispo y el padre Leonardis me dijeron que no pensaban que era necesario llegar a ese extremo para demostrar la libertad que el hombre, que en realidad, tiene en este mundo y en el próximo».
Doctrina Católica
La Iglesia Católica condena todas las formas de conducta sexual fuera de las relaciones sexuales naturales entre un hombre y una mujer unidos en matrimonio, incluida la sodomía homosexual, y advierte que quienes mueren impenitentes de tales pecados sufrirán la condenación eterna. La doctrina, que se encuentra en el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia, se refleja en el Catecismo de la Iglesia Católica, que llama actos homosexuales «intrínsecamente desordenados» y añade: «no pueden recibir aprobación en ningún caso».
Rechazo de su obra
Cinalli admite que su obra no fue bien recibida por muchos en la Diócesis de Terni-Narni-Amelia, que estaban tan indignados por la obra que Cinalli creía que podría ser destruida después de la muerte del padre Fabio. Sin embargo, el Obispo Paglia resistió a tales presiones hasta que abandonó la diócesis en 2012, y su sucesor también dejó el mural en su lugar.
LifeSite le pidió a la oficina de Arzobispo Paglia que hiciera comentarios, pero no hubo respuesta a la prensa.
Aunque el mural generó controversia en la diócesis de Paglia, pasó inadvertido del radar de los medios de comunicación nacionales de Italia, y la promoción de Paglia a arzobispado y su nombramiento como presidente del Consejo Pontificio para la Familia en 2012 no generó controversia.
Puede ver el vídeo de La Repubblica de su entrevista con Ricardo Cinalli (en español e italiano):
Fuente - Texto tomado de INFOCATOLICA.COM:
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