¡PETICIÓN MUNDIAL! Sacerdotes y eruditos piden a los líderes de la Iglesia Católica que soliciten al Papa retirar la Fiducia Supplicans

'Nunca en la historia de la Iglesia católica un documento del Magisterio romano ha experimentado un rechazo tan fuerte' como la Fiducia Supplicans.

Viernes 2 de febrero de 2024 - 8:00 a. m. EST

(LifeSiteNews) — Hoy, fiesta de la Candelaria, unos 90 clérigos, eruditos y autores están publicando una nueva declaración que se une al coro de voces católicas que se oponen a la Fiducia Supplicans aprobada papalmente, un documento que permite bendiciones de parejas homosexuales y otras parejas. en sindicatos irregulares. Los firmantes se dirigen a los obispos y cardenales de la Iglesia católica, pidiéndoles que prohíban tales bendiciones en sus respectivas diócesis y que pidan al Papa Francisco que retire el documento por completo.

Los autores señalan que ha habido una reacción muy fuerte contra este documento emitido por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe y firmado por el cardenal Víctor Manuel Fernández, diciendo que “una parte relevante del episcopado mundial prácticamente lo ha rechazado, debido a su evidente ruptura con las Escrituras y la Tradición de la Iglesia”. Incluso cardenales como el cardenal Robert Sarah y el cardenal Gerhard Müller se han pronunciado contra este documento del Vaticano.

El recurso filial argumenta en contra del documento lo siguiente:

Por tanto, la señal concreta que se da con tal bendición, delante del mundo entero, es que las “parejas irregulares”, tanto extramatrimoniales como homosexuales, según la Iglesia católica, ahora serían aceptables a Dios, precisamente en el tipo de unión que los configura específicamente como pareja. Tampoco tiene sentido separar “pareja” de “unión”, como ficha. Fernández lo ha intentado hacer, ya que una pareja lo es por la unión que le da existencia.

Ante la gravedad de este nuevo documento vaticano, los firmantes insisten en que los obispos "definitivamente" no deben "permanecer en silencio", ya que el escándalo que ya se ha producido es grave y público, y si no se detiene, seguramente terminará por ser cada vez más amplificado”.

Entre los firmantes se encuentran numerosas personalidades conocidas por los lectores de LifeSite, como el padre Gerald Murray, el padre Robert Sirico, el padre Glen Tattersall, el diácono Nick Donnelly, el profesor Claudio Pierantoni, el Dr. Peter Kwasniewski, el profesor John Lamont, el profesor Roberto de Mattei y la profesora Anna Silvas. Dr. Gerard van den Aardweg y el profesor John y Anna Rist. Entre los periodistas se encuentran Philip Lawler, su esposa Leila y Eric Sammons, así como el propio editor en jefe de LifeSite, John-Henry Westen.

Este llamamiento filial se publica simultáneamente en varios idiomas en sitios web como Infovatikana.com (español), Katholisches.info (alemán), Sandro Magister (italiano y francés), Crisis Magazine, InfoCatólica, Edward Pentin y más.

Se sigue invitando a sacerdotes, eruditos y figuras públicas a añadir su propia firma a este llamamiento filial. Pueden escribir a filialappeal@gmail.com antes del 15 de febrero. El 17 de febrero se publicará una lista actualizada.

Consulte aquí el texto completo de Apelación Filial:

Apelación filial

A todos los Cardenales y Obispos de la Iglesia Católica

Sus Eminencias, Sus Excelencias:

Nosotros, los abajo firmantes sacerdotes, eruditos y autores católicos, os escribimos con ocasión del último documento publicado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Fiducia Supplicans, que tanto escándalo ha causado en la Iglesia durante estas últimas Navidades.

Como es bien sabido, una parte relevante del episcopado mundial prácticamente lo ha rechazado, por su evidente ruptura con la Escritura y la Tradición de la Iglesia. Veinte conferencias episcopales, decenas de prelados individuales e incluso cardenales investidos de los más altos cargos, como el cardenal Müller y el cardenal Sarah, han expresado un juicio condenatorio inequívoco. También lo han hecho las Cofradías del Clero Católico del Reino Unido, Estados Unidos y Australia. Nunca en la historia de la Iglesia católica un documento del Magisterio romano experimentó un rechazo tan fuerte.

De hecho, a pesar de su reafirmación explícita de la doctrina tradicional de la Iglesia sobre el matrimonio, resulta que la práctica pastoral que el documento permite está en directa oposición a ella. Tanto es así, que el documento ha sido acogido muy favorablemente por aquellos pocos episcopados y prelados que desde hace décadas abogan abiertamente por un cambio en la doctrina sobre la moral sexual. Es evidente que el mensaje práctico que transmite esta nueva declaración está mucho más acorde con el programa y las ideas de quienes quieren cambiar la doctrina, que con la doctrina misma que el documento pretende mantener intacta.

El documento intenta efectivamente introducir una separación entre doctrina y liturgia, por un lado, y práctica pastoral, por el otro. Pero esto es imposible: de hecho, la pastoral, como toda acción, presupone siempre una teoría y, por tanto, si la pastoral realiza algo que no corresponde a la doctrina, lo que en realidad se propone es una doctrina diferente.

La bendición de una pareja (ya sea “litúrgica” o “pastoral”) es, por así decirlo, un signo natural. El gesto concreto dice algo de forma natural y, por tanto, tiene un efecto comunicativo natural e inmediato, que no puede modificarse artificialmente mediante las advertencias verbales del documento. Una bendición como tal, en el lenguaje universal de la humanidad, implica siempre una aprobación de lo que se bendice.

Por tanto, la señal concreta que se da con tal bendición, delante del mundo entero, es que las “parejas irregulares”, tanto extramatrimoniales como homosexuales, según la Iglesia católica, ahora serían aceptables a Dios, precisamente en el tipo de unión que los configura específicamente como pareja. Tampoco tiene sentido separar “pareja” de “unión”, como ficha. Fernández lo ha intentado hacer, ya que una pareja lo es por la unión que le da existencia.

El hecho de que otras circunstancias significativas y accidentales como el momento, el lugar o los adornos como flores y vestidos de boda queden excluidos del acto no cambia la naturaleza del acto, ya que el gesto central y esencial permanece. Además, todos sabemos por experiencia cuánto valen esas “restricciones” y cuánto duran.

El hecho es que un sacerdote imparte una bendición a dos personas que se presentan como pareja, en el sentido sexual, y precisamente una pareja definida por su relación objetivamente pecaminosa. Por lo tanto —independientemente de las intenciones e interpretaciones del documento, o de las explicaciones que el sacerdote intente dar— esta acción será el signo visible y tangible de una doctrina diferente, que contradice la doctrina tradicional.

Recordemos que la doctrina tradicional sobre la materia debe considerarse infalible, ya que está inequívocamente confirmada por la Escritura y la Tradición, tradición universal e ininterrumpida, ubique et semper. Y hay que recordar que ésta es una doctrina de derecho natural, que no permite ningún cambio.

En la práctica, los fieles ni siquiera serán conscientes de las sutiles justificaciones teóricas introducidas por la Declaración, y mucho menos de las que se añadieron en la reciente aclaración sobre la Declaración. El mensaje que efectivamente se lanza, y que el pueblo de Dios, y el mundo entero, inevitablemente registrará y ya está registrando es el siguiente: La Iglesia católica finalmente ha evolucionado y ahora acepta las uniones homosexuales y, más en general, las uniones extramatrimoniales.

Esta situación justifica plenamente el rechazo decidido de tantas conferencias episcopales, de tantos prelados, de tantos eruditos y de tantos laicos. En este contexto, no es absolutamente justificable, especialmente para un cardenal o un obispo, permanecer en silencio, ya que el escándalo que ya se ha producido es grave y público, y si no se detiene, seguramente se amplificará cada vez más... La amenaza no es menor sino más grave, ya que el error proviene de la Sede romana, y está destinado a escandalizar a todos los fieles, y sobre todo a los pequeños, a los simples fieles que no tienen forma de orientarse y defenderse en esta confusión: “Cualquiera que ofenda a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino de asno y lo hundieran en lo profundo del mar” ( Mt 18,6).

Los pastores y todos aquellos que tienen alguna responsabilidad en la Iglesia se han constituido en centinelas: “Si el centinela ve venir la espada y no toca la bocina, para que el pueblo no se advierta, y viniendo la espada mata a uno de ellos, perecerá por causa de él, pero yo pediré al centinela que dé cuenta de su sangre” ( Ez. 33,6).

En vista de lo anterior, le imploramos fervientemente que:

(1) Sigan el valiente ejemplo de tantos hermanos obispos en todo el mundo: prohíban inmediatamente la aplicación de este documento en su diócesis.

(2) Pidan directamente al Papa que retire urgentemente este desafortunado documento, que está en contradicción tanto con las Escrituras como con la Tradición universal e ininterrumpida de la Iglesia y que claramente produce un grave escándalo.

En este momento difícil, una palabra clara de verdad sería el mejor ejemplo de vuestra entrega fiel y valiente al pueblo de Dios que os ha sido confiado, signo de fidelidad a la verdadera misión del Papado y al mismo tiempo la mejor ayuda para el Papa mismo, una elocuente “corrección fraterna”, que necesita con urgencia en este último y más crítico período de su pontificado y probablemente de su vida. Si se actúa con prontitud, todavía hay alguna esperanza de que pueda rescatar su pontificado y su propia persona de una mancha que, de otro modo, podría pesarle de forma indeleble, no sólo en la historia, sino en la eternidad.

Signatarios iniciales

Edmund P. Adamus, MA, Secretario de la Comisión de Investigación sobre la Discriminación contra los Cristianos, Reino Unido

Wolfgang R. Ahrens, PhD Filosofía, Chile

Sergio González Arrieta, Magíster en Clásicos e Historia, Chile

Gil Bailie, fundador y presidente del Cornerstone Forum

Dr. Heinz-Lothar y Raphaela Barth, Bonn, Alemania

Donna F. Bethell, JD, EE.UU.

Judie Brown, presidenta, American Life League, Falmouth, Virginia

Dr. Sergio R. Castaño, CONICET, Argentina

Paweł Chmielewski, comentarista de Polonia Christiana, Varsovia, Polonia

Michelle Cretella, MD, EE.UU.

Edgardo J. Cruz Ramos, Presidente, Una Voce Puerto Rico

Dr. Tomasz Dekert, académico de estudios religiosos, Rajbrot, Polonia

Diácono Julián L. Delgado, MD

Roberto de Mattei, historiador, Presidente de la Fundación Lepanto, Roma, Italia

Diácono Nick Donnelly, MA, Inglaterra

C. Joseph Doyle, Director Ejecutivo, Liga de Acción Católica de Massachusetts

Rev. Angelo Luigi Fratus, Misionero Montfortiano, Zambia

Rev. Stanisław Gibziński, Diócesis de Portsmouth, Inglaterra

Corrado Gnerre, profesor de teología y fundador de Il cammino dei tre sentieri

Maria Guarini, autora, editora de Chiesa e postconcilio

Michael K. Hageböck, director y periodista, Alemania

Michael Hichborn, presidente del Instituto Lepanto, Virginia

Maike Hickson, PhD, Front Royal, VA

Prof. Dr.rer.nat. Dr.rer.pol. Rudolf Hilfer, Stuttgart, Alemania

Rev. Joseph Illo, párroco, Parroquia Estrella del Mar, San Francisco, California

Marek Jurek, ex mariscal del Parlamento polaco, Wólka Kozodawska, Polonia

Bogusław Kiernicki, Presidente, Fundación San Benito, Dębogóra, Polonia

Kacper Kita, publicista, analista de política internacional, Polonia

Rev. Donald Kloster, director de la Academia Lumen Christi, Pipe Creek, TX

Dr. med. Adorján F. Kovács, Fráncfort del Meno, Alemania

Dr. Thaddeus Kozinski, Memoria College

Gabriele Kuby, socióloga y autora, Prien am Chiemsee, Alemania

Peter A. Kwasniewski, PhD, Lincoln, Nebraska

Dr. John RT Lamont, D. Phil.

Philip F. Lawler, autor, editor de Catholic World News

Leila M. Lawler, autora

Rev. Joseph Levine, Pastor, Iglesia Católica de la Sagrada Familia, Burns, Oregón

Pedro L. Llera, director de centros educativos, Gobiendes, España

Maria Madise, Directora General, Voice of the Family, Reino Unido

Rev. Patrick H. Magee FLHF, Fall River, MA

Dr. Regis Martin, profesor de teología, Universidad Franciscana de Steubenville

Brian M. McCall, Cátedra de Derecho Orpha y Maurice Merrill, Universidad de Oklahoma

Diácono Eugene McGuirk, Front Royal, Virginia

Dra. Justyna Melonowska, psicóloga y filósofa, Warszawa, Polonia

Rev. Cor Mennen, profesor emérito de Derecho Canónico, Seminario de 's-Hertogenbosch

Dr. Paweł Milcarek, editor de Christianitas, Brwinów, Polonia

Sebastián Morello, PhD, editor principal de The European Conservative

Rev. Alfredo Morselli, Italia

Rev. Gerald E. Murray, JCD, Pastor, Iglesia de la Sagrada Familia, Nueva York, NY

Dina Nerozzi, MD, psiquiatra y endocrinóloga infantil, ex profesora de la Universidad de Roma

Doyen Nguyen, MD, ETS, teólogo moral, bioético, EE.UU./Portugal

Rev. Daniel R. Nolan, FSSP, Littleton, CO

Diácono Dr. Bart Overman, Den Bosch, Países Bajos

Michael Pakaluk, PhD, profesor de ética y filosofía social, Washington, DC

Gottfried Paschke, teólogo, profesor jubilado de matemáticas, Bad Homburg, Alemania

Paolo Pasqualucci, profesor jubilado de Filosofía, Facultad de Derecho, Perugia, Italia

Rod Pead, editor, Christian Order, Reino Unido

Dr. Claudio Pierantoni, PhD Historia del Cristianismo, PhD Filosofía, Chile

Rev. John A. Perricone, PhD, profesor adjunto de filosofía, Iona College en New Rochelle, Nueva York

Prof. Thomas Pink, profesor emérito de filosofía, King's College, Londres

Rev. Andrew Pinsent, MA, Dphil, PhB, STB, PhL, PhD, FRSA, Universidad de Oxford , Reino Unido

Tomasz Rowiński, historiador de las ideas, editor de Christianitas, Grodzisk Mazowiecki, Polonia

Anna Rist, profesora jubilada de clásicos, Toronto, Canadá

John Rist, PhD, profesor jubilado de clásicos y filosofía y teología cristiana temprana

Luis Román, teólogo y comentarista católico, Florida

Jesse Romero, apologista católico, evangelista y autor, Queen Creek, Arizona.

Eric Sammons, editor, revista Crisis

Dr. César Félix Sánchez Martínez, profesor de filosofía, Universidad Nacional de San Agustín, Perú

Dr. Tommaso Scandroglio, autor, Italia

Wolfram Schrems, Mag. teol., Mag. phil., catequista, activista provida, Viena, Austria

Dra. Anna Silvas, especialista en padres griegos, adjunta jubilada, UNE, Australia

Rev. Robert Sirico, Presidente, Instituto St. John Henry Newman, Grand Rapids, Michigan

Dr. Michael Sirilla, Profesor de Teología, Universidad Franciscana de Steubenville, Ohio

John Smeaton, cofundador de Voice of the Family, Reino Unido

Rev. Tam X. Tran, STL, Pastor de la Iglesia Católica Nuestra Señora de Vietnam, Silver Spring, Maryland

Rev. Glen Tattersall, párroco de la parroquia St. John Newman, Melbourne, Australia

Inge M. Thürkauf, actriz, periodista, oradora a favor de la familia, Alemania

José Antonio Ureta, autor, París, Francia

Aldo Maria Valli, escritor, Roma, Italia

Dr. Gerard van den Aardweg, autor, psicólogo y psicoterapeuta, Países Bajos

Christine de Marcellus Vollmer, presidenta de PROVIVE, ALAFA, Ex Miembro de PAL, Venezuela.

Mathias von Gersdorff, autor y activista provida, Frankfurt, Alemania

Prof. Dr. Berthold Wald, profesor jubilado de filosofía, Münster, Alemania

Dr. Thomas Ward, Presidente de la Academia Juan Pablo II para la Vida Humana y la Familia

Leonard P. Wessell, Dr.Phil., PhD, profesor emérito de Estudios Alemanes, Universidad de Colorado

John-Henry Westen, cofundador y editor jefe de LifeSiteNews

Elizabeth D. Wickham, PhD, directora ejecutiva, Lifetree.org, Raleigh, Carolina del Norte

Dr. Timothy Williams, profesor de francés, Universidad Franciscana de Steubenville, Ohio

Chilton Williamson, escritor, ex editor de National Review and Chronicles, Laramie, Wyoming

Dr. Hubert Windisch, sacerdote, profesor jubilado de teología pastoral, Burglengenfeld, Alemania

Diácono Timothy Woods, Huntington, Indiana

Elizabeth F. Yore, Esq., fundadora de Yore Children, Chicago, Illinois

ATENCIÓN: Pastores, clérigos, eruditos, profesores, médicos y otras personas calificadas pueden enviar sus firmas a esta lista en las próximas dos semanas. Proporcione su nombre, calificaciones, puesto y ubicación antes del 15 de febrero a filialappeal@gmail.com . El 17 de febrero se publicará una lista definitiva de signatarios acumulativos.

A continuación encontrará enlaces a la declaración en varios idiomas:

Alemán: https://katholisches.info/2024/02/03/appell-an-alle-kardinaele-und-bischoefe-der-katholischen-kirche-sagen-sie-nein-zu-fiducia-supplicans/

Italiano: https://www.aldomariavalli.it/2024/02/02/dopo-fiducia-supplicans-appello-filiale-ai-cardinali-e-vescovi-della-chiesa-cattolica/

Español: https://tradens.org/el-agrifolio/apelacion-filial/

Francés: https://www.belgicatho.be/archive/2024/02/03/des-clercs-et-des-laics-catholiques-se-mobilisent-pour-demander-le-retrait.html

Fuente - Texto tomado de LIFESITENEWS.COM:

https://www.lifesitenews.com/news/breaking-priests-scholars-ask-church-leaders-to-request-the-pope-withdraw-fiducia-supplicans/?utm_source=popular

"BENDICIONES" QUE SON BLASFEMIA Y SACRILEGIO CONTRA DIOS: Revelación de los motivos secretos de la "Iglesia para bendecir" a parejas homosexuales y uniones irregulares

San Pablo Miki y Compañeros - Mártires del Japón - Fiesta Febrero 6

  

"Llegado a este momento final de mi existencia en la tierra, seguramente que ninguno de ustedes va a creer que me voy a atrever a decir lo que no es cierto. Les declaro pues, que el mejor camino para conseguir la salvación es pertenecer a la religión cristiana, ser católico"

Fueron 26, martirizados el mismo día, 5 de febrero del año 1597. En el año 1549 San Francisco Javier llegó al Japón y convirtió a muchos paganos.

Ya en el año 1597 eran varios los miles de cristianos en aquel país. Y llegó al gobierno un emperador sumamente cruel y vicioso, el cual ordenó que todos los misioneros católicos debían abandonar el Japón en el término de seis meses. Pero los misioneros, en vez de huir del país, lo que hicieron fue esconderse, para poder seguir ayudando a los cristianos. Fueron descubiertos y martirizados brutalmente. Los que murieron en este día en Nagasaki fueron 26: tres jesuitas, seis franciscanos y 16 laicos católicos japoneses, que eran catequistas y se habían hecho terciarios franciscanos.

Los mártires jesuitas fueron: San Pablo Miki, un japonés de familia de la alta clase social, hijo de un capitán del ejército y muy buen predicador, San Juan Goto y Santiago Kisai, dos hermanos coadjutores jesuitas. Los franciscanos eran: San Felipe de Jesús, un mexicano que había ido a misionar al Asia. San Gonzalo García que era de la India, San Francisco Blanco, San Pedro Bautista, superior de los franciscanos en el Japón y San Francisco de San Miguel.

Entre los laicos estaban: un soldado: San Cayo Francisco; un médico: San Francisco de Miako; un Coreano: San Leon Karasuma, y tres muchachos de trece años que ayudaban a misa a los sacerdotes: los niños: San Luis Ibarqui, San Antonio Deyman, y San Totomaskasaky, cuyo padre fue también martirizado.

A los 26 católicos les cortaron la oreja izquierda, y así ensangrentados fueron llevados en pleno invierno a pie, de pueblo en pueblo, durante un mes, para escarmentar y atemorizar a todos los que quisieran hacerse cristianos.

Al llegar a Nagasaki les permitieron confesarse con los sacerdotes, y luego los crucificaron, atándolos a las cruces con cuerdas y cadenas en piernas y brazos y sujetándolos al madero con una argolla de hierro al cuello. Entre una cruz y otra había la distancia de un metro y medio.

La Iglesia Católica los declaró santos en 1862. Testigos de su martirio y de su muerte lo relatan de la siguiente manera:

"Una vez crucificados, era admirable ver el fervor y la paciencia de todos. Los sacerdotes animaban a los demás a sufrir todo por amor a Jesucristo y la salvación de las almas. El Padre Pedro estaba inmóvil, con los ojos fijos en el cielo. El hermano Martín cantaba salmos, en acción de gracias a la bondad de Dios, y entre frase y frase iba repitiendo aquella oración del salmo 30: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". El hermano Gonzalo rezaba fervorosamente el Padre Nuestro y el Avemaría"

Al Padre Pablo Miki le parecía que aquella cruz era el púlpito o sitio para predicar más honroso que le habían conseguido, y empezó a decir a todos los presentes (cristianos y curiosos) que él era japonés, que pertenecía a la compañía de Jesús, o sociedad de los Padres Jesuitas, que moría por haber predicado el evangelio y que le daba gracias a Dios por haberle concedido el honor tan enorme de poder morir por propagar la verdadera religión de Dios. A continuación añadió las siguientes palabras:

"Llegado a este momento final de mi existencia en la tierra, seguramente que ninguno de ustedes va a creer que me voy a atrever a decir lo que no es cierto. Les declaro pues, que el mejor camino para conseguir la salvación es pertenecer a la religión cristiana, ser católico. Y como mi Señor Jesucristo me enseñó con sus palabras y sus buenos ejemplos a perdonar a los que nos han ofendido, yo declaro que perdono al jefe de la nación que dio la orden de crucificarnos, y a todos los que han contribuido a nuestro martirio, y les recomiendo que ojalá se hagan instruir en nuestra santa religión y se hagan bautizar"

Luego, vueltos los ojos hacia sus compañeros, empezó a darles ánimos en aquella lucha decisiva; en el rostro de todos se veía una alegría muy grande, especialmente en el del niño Luis; éste, al gritarle otro cristiano que pronto estaría en el Paraíso, atrajo hacia sí las miradas de todos por el gesto lleno de gozo que hizo. El niño Antonio, que estaba al lado de Luis, con los ojos fijos en el cielo, después de haber invocado los santísimos nombres de Jesús, José y María, se puso a cantar los salmos que había aprendido en la clase de catecismo. A otros se les oía decir continuamente:

"Jesús, José y María, os doy el corazón y el alma mía"

Varios de los crucificados aconsejaban a las gentes allí presentes que permanecieran fieles a nuestra santa religión por siempre. Luego los verdugos sacaron sus lanzas y asestaron a cada uno de los crucificados dos lanzazos, con lo que en unos momentos pusieron fin a sus vidas.

El pueblo cristiano horrorizado gritaba:

¡Jesús, José y María!

Fuente - Texto tomado de EWTN:

https://www.ewtn.com/es/catolicismo/santos/pablo-miki-15039

Más Pascendi y menos Fiducia - ¿Confusión y cisma en la Iglesia?

Por Redaccioninfovaticana | 3 de Febrero de 2024

UNA CATÓLICA PERPLEJA

No me digan que la actual situación en la cima de la jerarquía eclesiástica católica no es para estar perplejos. Un prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe que es una auténtica vergüenza; y el responsable de haberle nombrado para el cargo –por desconocimiento del individuo o por cualesquiera otras razones– no sólo le mantiene en el mismo, sino que le confirma, añadiéndole cargos. Al final, en una estructura jerárquica, y la Iglesia lo es, la responsabilidad última no es la de la persona no adecuada para el cargo al cual ha sido nombrada, sino de su superior. Además de que de los ministros de la Iglesia se espera ejemplaridad moral y rectitud doctrinal.

La situación es también de total confusión a todos los niveles de la organización y la vida eclesial. Lo es desde principios del siglo XX, pero hasta tiempos muy recientes, los papas comprendían que eran custodios de la tradición que habían recibido, encargados por el mismo Cristo de confirmar en la fe a sus hermanos. Así, el Pontífice, aunque tal vez sobredimensionado el papado desde el siglo XIX, servía de dique de contención a la creciente violencia de las aguas modernistas que golpeaban contra los muros de San Pedro y contra los corazones de todos los fieles.

Entre otros grandes documentos, San Pío X escribió en 1907 la Encíclica Pascendi Dominici Gregis, contra la herejía del modernismo. En cambio, hoy tenemos documentos emitidos desde la Santa Sede que afirman que puede haber situaciones de pecado objetivo agradables a Dios, y se exige a sacerdotes que bendigan uniones que objetivamente conducirán a las personas a la condenación, de acuerdo a la Revelación, la Tradición y todo el Magisterio eclesial previo. Con sofismo incluido: “no bendecimos las uniones, sino a personas que vienen a pedir que las bendigamos juntas”, decía el Papa hace unos días a miembros de la CDF.

Leo la información sobre la Iglesia en portales católicos cada mañana, pero hace tiempo que intento ignorar todo lo que sale de Roma. Es doloroso y confunde a los pequeños. No leo ni escucho lo que dice el Santo Padre, sino la interpretación de personas que considero tienen buen criterio eclesial. Muchos obispos parecen no tener problema en girarse los pectorales al son de las ocurrencias vaticanas, pero para un gran número de fieles la situación genera gran desconcierto y dolor. Profeso obediencia y amor filial a la cátedra de Pedro, porque “ubi Petrus, ibi Ecclesia”. Pero también esto, a mí como a tantos de ustedes, me está creando muchos problemas de conciencia y la necesidad de orar mucho y obtener luz formándome en lo que a la correcta obediencia se refiere. Porque, ¿qué ocurre cuando quien ocupa la cátedra se aparta de Pedro? Escribía con total claridad recientemente el sacerdote Rodrigo Menéndez Piñar en InfoCatólica: “es claro que cualquier católico que no sienta en sus afectos ─su sensibilidad, sus emociones, sus sentimientos─ una contrariedad en situaciones semejantes tiene un problema grave. Dicho a la inversa, el sentimiento de desafección será un signo de salud espiritual en el fiel católico, que, por supuesto, deberá procurar que lo conduzca a la oración, a la penitencia y a la búsqueda de una formación más profunda y sólida y no a la simple descalificación de tal Fulano”.

La conclusión es clara: Si Fulano se aparta de Pedro, entonces, Ubi Petrus, non ubi Fulanus, Ibi Ecclesia (https://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=48477). En tal situación, vivimos más tranquilos creyendo lo que siempre ha creído la Iglesia y haciendo como los medievales, que raramente recibían noticias de las ocurrencias de los papas reinantes. Y teniendo la confianza de que, aunque no lo veamos en carne mortal, la Iglesia tendrá la capacidad en el futuro de corregir los errores de cualquier época pasada, como ocurrió con el papa Honorio cincuenta años después de su muerte (https://www.youtube.com/watch?v=8qDHxgIQpOU). La Iglesia Católica ha sido infiltrada hasta lo más alto.

Uno de los rasgos más evidentes de los documentos que emanan de la Santa Sede durante este pontificado es la auto-referencialidad, porque está claro que no puede hallarse en toda la tradición de la Iglesia, ni en la Sagrada Escritura ni en el Magisterio el respaldo a sus afirmaciones y posturas rupturistas. Juan Pablo II intentó consolidar las reformas conciliares desde una perspectiva conservadora, mientras que Benedicto XVI pretendió “abrir” a la Iglesia post-conciliar a la gran Tradición eclesial. Por su parte, la impresión que da Francisco es la de un católico que acabe de despertar de una larga hibernación comenzada en 1969. Todo hoy ha de estar “en línea con el Concilio”; pero no con sus textos y ni siquiera con el Misal de 1969 de Pablo VI, sino con el funesto espíritu (modernista) del Concilio Vaticano II, en cuyo nombre todos los anteriores concilios pareciera que deben ser ignorados o negados.

A este respecto, decía Peter Kwasniewski que “Francisco es la encarnación de la peor pesadilla de San Pío X”. Dice el profesor Kwasniewski que “San Pío X había definido el modernismo como ´la síntesis de todas las herejías´. Para muchos líderes actuales de la Iglesia y laicos, sin embargo, es la ortodoxia la que es ´la síntesis de todas las herejías´ y el modernismo el que es la fe católica pura y simple”. El camino hasta aquí ha sido largo y data de varios siglos atrás, habiendo supuesto que nada de la vida católica quedó sin tocar después del Vaticano II (https://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=32280). Ya no construimos sobre roca, sino sobre arenas movedizas. Parece que, en la Iglesia, a imitación del mundo, cuanto más nuevo es algo, mejor, más auténtico, más real. Entre esto y el arqueologismo con la excusa de volver a la “simplicidad y pureza” de la fe “primitiva”, nos cargamos 2000 años de historia y tradición, con su desarrollo orgánico.

Y esta cuestión del desarrollo orgánico es clave para comprender adecuadamente los cambios en la Iglesia con el paso del tiempo. A este respecto, permítanme recomendar una preciosa encíclica del mismo Pío X que desconocía, la “Editae Saepens” (disponible en inglés, italiano y latín en la página web del Vaticano): https://www.vatican.va/content/pius-x/en/encyclicals/documents/hf_p-x_enc_26051910_editae-saepe.html, sobre San Carlos Borromeo y la verdadera reforma en la Iglesia. Porque en ningún momento estamos considerando que un organismo vivo pueda estar inmóvil durante 2000 años. Una de las definiciones que encontramos en la RAE de la palabra “reforma”, es “volver a formar, rehacer, restituir”, e incluso, “modificar algo con la intención de mejorarlo”. En la Editae Saepens, la noción de “reforma” en la Iglesia que expone San Pío X es la primera, en su sentido de restauración, opuesto a una reforma considerada como innovación, que era la pretendida por los modernistas. Las palabras del Papa Sarto sobre San Carlos Borromeo, la “reforma protestante” y el Concilio de Trento suenan totalmente actuales a la vista de los acontecimientos en la Iglesia desde mediados del siglo XX. Plinio Corrêa de Oliveira afirmaba en los años del Concilio Vaticano II que se estaba produciendo una revolución cultural en la Iglesia.

Y en 1990, el entonces Cardenal Ratzinger advertía en el encuentro anual organizado por Comunión y Liberación en Rimini que “cuanto más se extiende en la Iglesia el ámbito de las cosas decididas y hechas por ella misma, más estrecho se vuelve para todos nosotros. En él, la gran dimensión liberadora no está constituida por lo que hacemos nosotros mismos, sino por lo que se nos da a todos. Lo que no surge de nuestra voluntad e invención, sino que es una precedencia nuestra, un llegar a nosotros de lo inimaginable, de lo que «es más grande que nuestro corazón». La reformatio, necesaria en todo momento, no consiste en que siempre podamos remodelar «nuestra» Iglesia como queramos, que podamos inventarla, sino en que siempre apartemos de nuevo nuestras propias construcciones de apoyo en favor de la pura luz que viene de arriba y que es al mismo tiempo irrupción de la pura libertad» (https://it.clonline.org/news/attualit%C3%A0/2019/08/06/joseph-ratzinger-meeting-rimini-una-compagnia-sempre-reformanda).

Parece que quieran convencernos de que la Iglesia comenzó en los años 1960, al mismo tiempo que insisten en la “hermenéutica de la continuidad”; tal como yo lo veo, son afirmaciones totalmente incompatibles. Es importante distinguir muy bien entre los conceptos de desarrollo orgánico, reforma, revolución e innovación para comprender lo que ocurre en la Iglesia. A este respecto, el Cardenal Robert Sarah afirmaba en 2021 que “está en juego la credibilidad de la Iglesia: ¿en qué nombre puede la Iglesia atreverse a dirigirse al mundo si acepta una ruptura y cambio de orientación? La única legitimidad de la Iglesia es su consistencia en su continuidad”.

Fuente - Texto tomado de INFOVATICANA.COM:

https://infovaticana.com/2024/02/03/mas-pascendi-y-menos-fiducia/

Favor leer estos artículos relacionados:

Dogma Católico: ¡El infierno existe y podríamos ir ahí! - Padre Marcel Nault

¡ESCÁNDALO PAPAL! El papa Francisco sabía de la existencia del polémico libro de Víctor Manuel Fernández cuando le nombró prefecto de Doctrina de la Fe

ANÁLISIS: Bergoglio+Tucho insisten en imponer la HomoApostasía y la HomoHerejía

"BENDICIONES" QUE SON BLASFEMIA Y SACRILEGIO CONTRA DIOS: Revelación de los motivos secretos de la "Iglesia para bendecir" a parejas homosexuales y uniones irregulares

PROFECÍA - La Virgen María profetizó que un gran Sínodo precederá al Aviso y Castigo de Dios para el mundo entero... ¿será el Sínodo sobre la Sinodalidad?

¡ESCÁNDALO PAPAL! Una asociación de Abogados Católicos argentinos pide al papa Francisco la derogación de la Fiducia Supplicans

¡ATENCIÓN! Müller advierte a los sacerdotes de que cometerán sacrilegio si bendicen parejas homosexuales y uniones ilícitas

¡GRAVE ESCÁNDALO Y BOFETADA E INSULTO CONTRA DIOS! Si Dios castigó a Sodoma y Gomorra... ¿Francisco se atreve a bendecir parejas homosexuales?

¡GRAVE INSULTO A DIOS! El Vaticano permite a homosexuales y transexuales ser padrinos de bautizos y testigos en las bodas

¡ATENCIÓN! «Ideología de género»: las mujeres y los hombres sufren más abusos en relaciones no heterosexuales

ESCÁNDALO - Si Dios castigó a Sodoma y Gomorra - ¿El Papa Francisco ofende a Dios y a la Virgen María?

DESTRUCCIÓN DE SODOMA Y GOMORRA - Del Libro del Antiguo Testamento - Lectura del Génesis 19, 1-38

NO PRIDE - NO ORGULLO GAY - ¡DIOS ESTÁ MUY OFENDIDO! - PECADO GRAVE Y MORTAL

Esta es la historia que los ideólogos de género no quieren que sepas

ATENCIÓN - DIOS NO BENDICE pecado mortal de la "homosexualidad" - "No se puede bendecir a parejas homosexuales" Vaticano

ATENCIÓN - Obispo Schneider pide al Papa Francisco: "Retractar aprobación a las uniones homosexuales" (ofensa grave a Dios)

Apoyar “el Orgullo Gay” es apología al pecado - afirma sacerdote

Las tres veces que Jesús llora en la Biblia... ¿Hoy nosotros le seguimos provocando este dolor?

¿Qué dice la Biblia sobre la homosexualidad?

Descubra el terrible misterio de Sodoma y Gomorra y su relación con Cafarnaúm según las palabras de Jesús

GRAN MISTERIO - Sodoma: una megápolis majestuosa que desapareció de repente

Santa Águeda - Virgen y Mártir - Año 251 - Fiesta Febrero 5

Águeda significa "la buena", "la virtuosa"

Un himno latino sumamente antiguo canta así:

"Oh Águeda: tu corazón era tan fuerte que logró aguantar que el pecho fuera destrozado a machetazos y tu intercesión es tan poderosa, que los que te invocan cuando huyen al estallar el volcán Etna, se logran librar del fuego y de la lava ardiente, y los que te rezan, logran apagar el fuego de la concupiscencia"

Águeda nació en Catania, Sicilia, al sur de Italia, hacia el año 230. Como Santa Inés, Santa Cecilia y Santa Lucía, decidió conservarse siempre pura y virgen, por amor a Dios.

Santa Águeda poseía todo lo que una joven suele desear: una familia distinguida y belleza extraordinaria. Pero atesoraba mucho más que todo: su fe en Jesucristo.

En tiempos de la persecución del tirano emperador Decio (250-253), el gobernador Quinciano se propone enamorar a Águeda, pero ella le declara que se ha consagrado a Cristo.


Las propuestas del senador fueron resueltamente rechazadas por la joven virgen, que ya se había comprometido con otro esposo: Jesucristo.


Quintianus no se dio por vencido y la entregó en manos de Afrodisia, una mujer malvada, con la idea de que ésta la sedujera con las tentaciones del mundo. Para hacerle perder la fe y la pureza el gobernador la hace llevar a una casa de mujeres de mala vida y estarse allá un mes, pero nada ni nadie logra hacerla quebrantar el juramento de virginidad y de pureza que le ha hecho a Dios. Pero sus malas artes se vieron fustigadas por la virtud y la fidelidad a Cristo que demostró Santa Águeda.

Allí, en esta peligrosa situación, Águeda repetía las palabras del Salmo 16:

"Señor Dios: defiéndeme como a las pupilas de tus ojos. A la sombra de tus alas escóndeme de los malvados que me atacan, de los enemigos mortales que asaltan"

Quintianus entonces, poseído por la ira, torturó a la joven virgen cruelmente, hasta llegar a ordenar que se le corten los senos, destrozar el pecho a machetazos y azotarla cruelmente. Es famosa respuesta de Santa Águeda:

"Cruel tirano, ¿no te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno con el que de niño te alimentaste?"

Pero esa noche la santa fue consolada con una visión de San Pedro quien, milagrosamente se le aparece, la anima a sufrir por Cristo y la sanó de sus heridas. Al encontrarla curada al día siguiente, el tirano le pregunta:

"¿Quién te ha curado?"

Ella responde:

"He sido curada por el poder de Jesucristo"

El malvado le grita:

"¿Cómo te atreves a nombrar a Cristo, si eso está prohibido?"

Y la joven le responde:

"Yo no puedo dejar de hablar de Aquél a quien más fuertemente amo en mi corazón"

Entonces el perseguidor la mandó echar sobre llamas y brasas ardientes, y ella mientras se quemaba iba diciendo en su oración:

"Oh Señor, Creador mío: gracias porque desde la cuna me has protegido siempre. Gracias porque me has apartado del amor a lo mundano y de lo que es malo y dañoso. Gracias por la paciencia que me has concedido para sufrir. Recibe ahora en tus brazos mi alma"

Y diciendo ésto expiró. Era el 5 de febrero del año 251. Desde los antiguos siglos los cristianos le han tenido una gran devoción a Santa Águeda, y muchísimos le han rezado con fe para obtener que ella les consiga el don de lograr dominar el fuego de la propia concupiscencia o inclinación a la sensualidad. Desde la antigüedad su culto se extendió por toda la Iglesia y su nombre fue introducido en el Canon romano.

Según la tradición, en una erupción del volcán Etna, ocurrida un año después del martirio de Santa Águeda (c. 250), la lava se detuvo milagrosamente al pedir los pobladores del área la intercesión de la santa mártir. Por eso la ciudad de Catania la tiene como patrona y las regiones aledañas al Etna la invocan como patrona y protectora contra fuego, rayos y volcanes. Además de estos elementos, la iconografía de Santa Águeda suele presentar la palma (victoria del martirio), y algún símbolo o gesto que recuerde las torturas que padeció.

Tanto Catania como Palermo reclaman el honor de ser la cuna de Santa Águeda. La Iglesia de Santa Águeda en Roma tiene una impresionante pintura de su martirio sobre el altar mayor.

Propósito

Dígamosle a Dios:

"Señor, aquí están todas mis concupiscencias y malas inclinaciones. Mi vida se puede convertir fácilmente en un desorden. Toma en tus manos estas mis malas inclinaciones y cálmalas y cúralas, Tú que curaste las heridas de tu sierva Águeda y le diste fortaleza para resistir al fuego. Creo que el poder y la bondad de mi Dios podrán obtener lo que mis pobres fuerzas no han logrado. Dios puede mejorar radicalmente mi personalidad. ¿Cuántas veces pondré en manos de Dios mis concupiscencias y malas inclinaciones para que Él las cure y las calme? ¿Cuántas veces cada día?"

Fuente - Texto tomado de EWTN:

https://www.ewtn.com/es/catolicismo/santos/felipe-de-jesus-14748

Fuente - Texto tomado de CORAZONES.ORG:

http://www.corazones.org/santos/agueda.htm 

San Felipe de Jesús - Mártir (1572 - 1597) - Fiesta Febrero 5

  

Felipe nació en la ciudad de México en el año 1572, hijo de honrados inmigrantes españoles. En su niñez se caracterizó por su índole inquieta y traviesa. Se cuenta que su aya, una buena negra cristiana, al comprobar las diarias travesuras de Felipillo, solía exclamar, con la mirada fija en una higuera seca que, en el fondo del jardín, levantaba a las nubes sus áridas ramas:

"Antes la higuera seca reverdecerá, que Felipe llegue a ser santo"

El chico no tenía madera de santo. Pero un buen día entró en el noviciado de los franciscanos dieguinos; más no pudiendo resistir la austeridad, otro buen día se escapó del convento. Regresó a la casa paterna y ejerció durante algunos años el oficio de platero, si bien con escasas ganancias; por lo que su padre, Alonso de las Casas, lo envió a las islas Filipinas a probar fortuna. Felipe contaba ya para entonces 18 años. Se estableció en el emporio de artes, riquezas y placeres que era en esos tiempos la ciudad de Manila. Nuestro joven gozó por un tiempo de los deslumbrantes atractivos de aquella ciudad, pero pronto se sintió angustiado: el vacío de Dios se dejó sentir muy hondo, hasta las últimas fibras de su ser; en medio de aquel doloroso vacío, volvió a oír la tenue llamada de Cristo:

"Si quieres venir en pos de Mí, renuncia a ti mismo, toma tu cruz y sígueme" (Mt. 16, 24)

Y Felipe volvió a tomar la cruz: entró con los franciscanos de Manila y ahora sí tomó muy en serio su conversión... oró mucho, estudió, cuidó amorosamente a los enfermos y necesitados, y un buen día le anunciaron que ya podía ordenarse sacerdote, y que, por gracia especial, esa ordenación tendría lugar precisamente en su ciudad natal, en México. Se embarcó juntamente con Fray Juan Pobre y otros franciscanos rumbo a la Nueva España; pero una gran tempestad arrojó el navío a las costas de Japón, entonces evangelizado, entre otros, por Fray Pedro Bautista y algunos Hermanos de la provincia franciscana de Filipinas. Felipe se sintió dichoso: ahora podría ahondar más en su conversión esforzándose por convertir a muchos japoneses.

Las conversiones en Japón aumentaban día a día; pero entonces estalló la persecución de Taicosama contra los franciscanos y sus catequistas. Nuestro Felipe, por su calidad de náufrago hubiera podido evitar honrosamente la prisión y los tormentos, como habían hecho Fray Juan Pobre y otros compañeros de naufragio. Pero Felipe rechazó esa manera fácil de rehuir su actividad. Quería convertirse siempre más a fondo, hasta abrazarse del todo con la cruz de Cristo. Siguió, pues, hasta el último suplicio a San Pedro Bautista y demás misioneros franciscanos que desde hacía años evangelizaban el Japón. Felipe, juntamente con ellos, fue llevado en procesión por algunas de las principales ciudades para que se burlaran de él. Sufrió pacientemente que le cortaran, como a todos los demás, una oreja, y, finalmente en Nagasaki, en compañía de otros 21 franciscanos, cinco de la Primera Orden y 15 de la Tercera Orden, además de tres jóvenes jesuitas, se abrazó a la cruz de la cual fue colgado, suspendido mediante una argolla y atravesado por dos lanzas. Felipe fue el primero en morir en medio de todos aquellos gloriosos mártires. Sus últimas palabras fueron:

"Jesús, Jesús, Jesús"

Felipe se había convertido plena y totalmente a Cristo. Era el 5 de febrero de 1597. Cuenta la leyenda que ese mismo día la higuera seca de la casa paterna reverdeció de pronto y dio fruto. Felipe fue beatificado, juntamente con sus compañeros de cruento martirio, el 14 de septiembre de 1627, y canonizado el 8 de junio de 1862. Felipe, el joven que supo convertirse hasta dar la vida por Cristo, ha sido declarado patrono de la Ciudad de México y de su arzobispado.

Fuente - Texto tomado de EWTN:

https://www.ewtn.com/es/catolicismo/santos/felipe-de-jesus-14748

5 Lecciones de vida de “El Principito” demostradas por la ciencia

    

Gelsomino del Guercio | Enero 8 de 2018

La célebre novela da algunas lecciones que pueden revolucionar nuestra cotidianidad. De la creatividad a los "riesgos" que se corren.

Antoine de Saint-Exupéry da cinco consejos a los adultos para vivir mejor el presente a través de El Principito, el héroe nacido de su pluma en 1943.

Un centenar de páginas ilustradas, traducidas en 288 lenguas y dialectos. El Principito es la obra que tiene más traducciones en el mundo. Magia para los niños, alegoría para los grandes.

Con ocasión de su 70º aniversario, The Huffington Post (13 septiembre) eligió cinco lecciones de vida del libro, actuales y demostradas por datos científicos.

1. Regresar a la creatividad como cuando éramos niños

“Quería saber si era verdaderamente un ser comprensivo pero siempre contestaban: “Es un sombrero”. Me abstenía entonces de hablarles de la serpiente boa, de la selva virgen y de las estrellas. Poniéndome a su altura, les hablaba de su mundo: del bridge, del golf, de política y de corbatas. Y la persona mayor quedaba contentísima de conocer a un hombre tan razonable” – El narrador.

El primer dibujo del narrador niño del libro de Saint-Exupéry representa una boa que digiere a un elefante. Pero los adultos, en cambio, ven lo mismo: un simple sombrero. Por eso abandona su pasión por el dibujo hasta su encuentro con el Principito quien sabe inmediatamente que se trata de un elefante dentro de una boa.

El Principito tiene más imaginación: cuando le pide al narrador que le dibuje una oveja, prefiere el dibujo de una caja. De esta forma, puede imaginar que la oveja está dentro.

La lección de vida: Los adultos pierden esa pizca de locura que los empujaba a imaginar y crear de niños. Los adultos prefieren los números y las cosas inmediatas y se olvidan de mirar en profundidad, más allá de la superficie, de dejarse llevar y de inventar.

Qué dice la ciencia: Según varios psicólogos e investigaciones conducidas por colegas del Huffington Post estadounidense los creativos se parecen al Principito. Sueñan con los ojos abiertos, por ejemplo. Las personas creativas van en busca de nuevas experiencias, hacen las preguntas adecuadas, observan a los demás, se alejan de sus propias convicciones.

2. No nos lo tomemos tan a pecho 

“Las administro. Las cuento y las recuento una y otra vez. Es difícil. ¡Pero yo soy un hombre serio!” – El hombre de negocios.

Durante su viaje por los planetas, el Principito se encontró con un hombre de negocios. ¿Su característica principal (la única)? Es muy serio. No hace otra cosa que contar todas las estrellas de la galaxia, incesantemente. Se considera satisfecho porque cree que las posee todas, pero su vida está hecha solo de monotonía y soledad porque no se dedica a nada más. No aprecia ni siquiera la belleza de esas estrellas.

La lección de vida: Es mejor ser menos serio para apreciar el verdadero significado de las cosas.

Qué dice la ciencia: Numerosos estudios sostienen que en la vida no hay nada mejor que una buena dosis de risas para estar bien consigo mismo durante mucho tiempo. En 2014, algunos investigadores de una universidad californiana demostraron que las personas que ríen tienen mejor memoria y están menos estresadas.

3. Más tiempo a sí mismo para ser feliz

“Pues como el planeta da una vuelta completa cada minuto, yo no tengo un segundo de reposo. Enciendo y apago una vez por minuto” – El Farolero. 

En el quinto planeta el Principito se encontró con un personaje realmente extravagante. Cada minuto debe encender y apagar su farol. Cada minuto para él vale un día. No tiene nunca tiempo para descansar o dormir.

La lección de vida: Es necesario apreciar cada instante que pasa, sacar lo mejor de la vida.

Qué dice la ciencia: La falta de sueño tiene efectos catastróficos para la salud. No hagas como el farolero: aumentará el riesgo de diabetes, enfermedades cardíacas, ictus, algunos tipos de cáncer, problemas de memoria, emotividad más acentuada, aumento del apetito… Los efectos negativos de la privación del sueño son realmente muchos. Además de dormir, es indispensable dedicar tiempo a sí mismo, desconectarse del trabajo.

4. Lanzarse hacia nuevos descubrimientos

“El geógrafo no puede estar de acá para allá haciendo el recuento de ciudades, ríos, montañas, océanos y desiertos. Un geógrafo es demasiado importante para andar explorando de un lado a otro. Se queda en su despacho” – El geógrafo.

En el sexto planeta del viaje, el Principito se encontró con “un anciano que escribía en enormes libros”. Creyó, por lo tanto, que había encontrado a un explorador, pero en realidad el único habitante del planeta es un geógrafo que nunca había puesto un pie fuera de su despacho.

La lección de vida: Tendemos a quedarnos anclados en nuestra “zona de confort” porque es más fácil que correr riesgos. En realidad tenemos que aprovechar nuestro tiempo en la Tierra para vivir experiencias diversas, hacer nuevos amigos, viajar por el mundo.

Qué dice la ciencia: Los motivos para salir de la propia zona de confort son muchos y la ciencia intenta demostrarlo. Cuando estamos estresados o frente a desafíos somos más eficientes, según estos psicólogos. Acoger los desafíos nos ayuda a envejecer mejor, según un estudio publicado en 2013.

5. Mejor escoger con el corazón

“He aquí mi secreto: Sólo con el corazón se puede ver bien; lo esencial es invisible a los ojos” – El zorro.

El Principito ama una rosa de su planeta que se asemeja en todos los aspectos a las rosas que observa en la Tierra. Pero su rosa es única porque la ha escogido. Es una rosa “única en el mundo”, le dice el zorro, porque le ha dedicado su tiempo.

La lección de vida: El Principito representa la espontaneidad de los sentimientos. A diferencia de los seres humanos del planeta Tierra que piensan con la cabeza, al ver en su rosa sólo una flor, él piensa instintivamente, con el corazón.

Qué dice la ciencia: Buenas noticias para las personas instintivas. Según un estudio publicado en 2012 en la revista Journal of Organizational Behavior and Human Decision, en el proceso de toma de decisiones la intuición es tan eficaz como un enfoque analítico. En algunos casos, incluso más. En el mundo de los negocios, un individuo que conoce bien su área de competencia tomará decisiones mejores confiando “en la panza”.

Fuente - Texto tomado de ES.ALETEIA.ORG:

https://es.aleteia.org/2018/01/08/5-lecciones-de-vida-de-el-principito-demostradas-por-la-ciencia/

Santa Misa - Domingo 4 de Febrero de 2024

Me permito compartir con ustedes el video de la Santa Misa, que corresponde al Domingo 4 de Febrero de 2024.

Igualmente, les comparto esta información importante para nosotros y toda la humanidad:

MISTERIO - S.S. Papa Benedicto XVI escribió "La Carta Encíclica de María Corredentora"

ESPIRITUALIDAD - ¿Qué es la Misa Tradicional Católica - Misa Tridentina?

S.O.S. para el alma: se descubre Carta de Jesús al Padre Pío sobre el Apocalipsis (Fin del Mundo)

Dogma Católico: ¡El infierno existe y podríamos ir ahí! - Padre Marcel Nault

PROFECÍA - La Virgen María profetizó que un gran Sínodo precederá al Aviso y Castigo de Dios para el mundo entero... ¿será el Sínodo sobre la Sinodalidad?

📿 CONVOCATORIA MUNDIAL 📿

Recemos juntos el Santo Rosario

Igualmente, ofrezcamos el rezo del Santo Rosario y el Santo VíaCrucis a Dios, por intercesión de la Virgen María, por el fin de los fenómenos naturales y terribles acontecimientos a nivel mundial. También por las intenciones de todos y cada uno de ustedes:

Unámonos todos como Iglesia Militante y Peregrina, y asistamos virtualmente a la Santa Misa, junto a Jesús en su Calvario, con profunda fe y recogimiento.

Elevemos a Dios nuestras oraciones y peticiones personales, también por las de nuestros familiares, amigos y el mundo entero.

Igualmente, pidamos perdón por nuestros pecados, procuremos la conversión de nuestras vidas, y cuando la Iglesia Católica lo permita y abra nuevamente las puertas de los templos, busquemos a Dios a través del Sacramento de la Reconciliación "Penitencia o Confesión", y recibamos la gracia de su perdón y su amoroso abrazo de Padre, que recibe a sus hijos pródigos que regresan a Él, ÚNICO PADRE que sí nos ama verdaderamente.

Recordemos lo más sublime: recibir en estado de gracia al Señor Dios en su Presencia Real, en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía (Hostia Consagrada), en la totalidad de su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, en el santísimo sacrificio incongruento, como memorial de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo.

Lectura del Santo Evangelio Según San Marcos 1, 29-39

Dios nos colme de abundantes bendiciones a todos, la Santísima Virgen María interceda por nosotros, y San José, protector de la Iglesia Católica Universal, defienda a la Iglesia Santa de Dios de las asechanzas del demonio y de todos sus enemigos, además de toda adversidad.

Muchas gracias a todos ustedes por su gentil atención.

Video tomado de YOUTUBE:

https://www.youtube.com/watch?v=7tDpOrN-XR0

Fuente - Texto de la Comunión Espiritual tomada de ACIPRENSA.COM:
https://www.aciprensa.com/recursos/comunion-espiritual-682