Aunque los papas anteriores pudieron haber llevado vidas gravemente pecaminosas, no alteraron las enseñanzas de la Iglesia en los documentos oficiales. Con Francisco, todo eso cambió.
John-Henry Westen
Jueves 26 de febrero de 2026 - 1:34 p. m. EST
( LifeSiteNews ) — Hay una ruptura clara y definitiva en la línea papal después del Papa Benedicto XVI. Si bien los papas anteriores pudieron haber llevado vidas gravemente pecaminosas, no alteraron las enseñanzas de la Iglesia en los documentos oficiales. Con Francisco, todo eso cambió.
Ignoremos la idolatría de la Pachamama de Francisco y la autorización de León a la peregrinación LGBT a la Basílica de San Pedro, que el obispo Schneider vio como la abominación de la desolación entrando en el Lugar Santo, que Cristo mencionó como una señal del fin de los tiempos en Mateo 24.
Ignoremos a Francisco diciendo que todas las religiones son caminos hacia Dios y a León diciendo a los anglicanos con su clero homosexual y sus arzobispos mujeres: “Ya somos uno”.
Ignoremos el nombramiento por parte del Papa León de muchos obispos que apoyan la ordenación de mujeres y celebran misas de orgullo LGBT.
Centrémonos sólo en los documentos de enseñanza oficiales que son contrarios a la fe.
¿Debemos ahora creer en las bendiciones para las parejas homosexuales, como lo promueve explícitamente la Fiducia Supplicans? El espíritu de la Fiducia Supplicans queda ampliamente demostrado tanto por Francisco como por León con su apoyo a James Martin y su aceptación de la homosexualidad.
¿Debemos creer ahora, como enseña el Catecismo revisado bajo el papa Francisco, que «la pena de muerte es inadmisible porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona»? ¿Creer eso incluso cuando contradice rotundamente el testimonio de la Sagrada Escritura, de Santo Tomás de Aquino, del papa Pío XII y de la tradición ininterrumpida que afirmó su legitimidad? Pero, por supuesto, el papa León la defiende, como acaba de decir al mundo: «Quien dice estar en contra del aborto pero a favor de la pena de muerte no es realmente provida».
¿Afirma usted que el Novus Ordo es la única expresión legítima del Rito Romano, respaldando las severas restricciones a la Misa en latín decretadas en Traditionis Custodes, el rescripto posterior, y rigurosamente aplicadas bajo el papa León XIII?
Y finalmente, ¿vamos a privar ahora a Nuestra Señora –la Madre de Dios– de sus títulos de Corredentora y Mediadora de todas las Gracias, ambos proclamados por los santos y los Papas, como nos lo exige el documento promulgado bajo León XVI?
¿No envió Jesús a su santa Madre para advertirnos de la apostasía? ¿No nos dijo Nuestra Señora de La Sallette —una aparición aprobada— que «Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo»? Nuestra Señora de La Sallette también nos dijo que habría «dos papas llenos de gusanos».
El famoso estigmatista francés, en el mismo siglo que La Sallette, profetizó de manera similar que habría “dos antipapas sucesivos”.
Y si la “revelación privada” es demasiado para usted, ¿qué tal la revelación pública en la Biblia?
Cristo mismo nos advirtió:
“Muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos” (Mateo 24:11).
El primer papa, San Pedro, nos advierte de los “falsos maestros entre ustedes” que “introducirán encubiertamente herejías destructoras” (2 Pedro 2:1-2).
San Lucas advierte de manera similar en Hechos (20:29-30): “Lobos rapaces entrarán en medio de ustedes… incluso de entre ustedes mismos…”
El Catecismo (CIC 675-677) describe una “prueba final” que “conmocionará la fe”, un “engaño religioso” al precio de la “apostasía”, e identifica el “engaño religioso supremo” como el del Anticristo.
El mismo Papa San Juan Pablo II nos advirtió de esto hace 50 años, en 1976, cuando habló (como Cardenal Wojtyla) en Filadelfia, Pensilvania:
Nos encontramos ahora ante la mayor confrontación histórica que la humanidad haya atravesado. No creo que amplios círculos de la sociedad estadounidense ni amplios círculos de la comunidad cristiana lo comprendan plenamente. Nos encontramos ahora ante la confrontación final entre la Iglesia y la antiiglesia, entre el Evangelio y el antievangelio. Esta confrontación se enmarca en los planes de la Divina Providencia; es una prueba que toda la Iglesia… debe afrontar.
Fuente - Texto tomado de LIFESITENEWS.COM:
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